如果你不关注自己的身体，你的身体就会在不知不觉间变得走样；如果你不关注自己的想法，你的想法就会在不知不觉间把你带偏；如果你不关注自己的情绪，你的情绪就会不知不觉地困扰你、纠缠住你。然而，想法和情绪都不是平白无故地产生的。也许外界发生了什么情况，引起了你的某种想法，让你产生了某种情绪——这看上去是外界的原因，但，你为何会有这些想法和情绪，这只能在你自己身上找答案。
你有一个想让自己的外表变得好看的想法，或许在你看来，是自己被某些外表很美的人吸引，于是也想变得像ta们那样美。可是，别人的美为什么就引起了你想变美的想法呢？这并不存在必然性。或许你以前并没有想变美的想法，为什么现在有了呢？推而广之，从过去到现在，你的想法、你的情感、你的体验为什么发生了这样种种的变化？
外界环境确实在变化，你自己也在变化，但你的变化与外界环境的变化之间，并不存在必然联系。如果说，人遭遇了什么事情就一定会变得怎么样的话，这样的言论只能是过于绝对化。当然，时间本身是一个变量。抛去外界环境的变化，时间的推移本身就会在人身上制造变化——比如身体的变化。但最有影响力的依然是环境。毕竟，人总是在环境交互，一个人受环境影响产生的改变往往是非常深刻的。
但，环境究竟会对一个人产生怎样的影响，以及人经历了什么，究竟会变成什么样子，这是没有人能说得准的。你无法下绝对化的结论，也无法在心里保证什么，因为你无法预料自己会怎么样，尤其是面对未来的时候。你一边控制着自己的想法，但与此同时，这些想法又在把你往前推；你一边适应着外界的变化，但与此同时，你又一边保持着自己的节奏。你很难衡量自己的各种行为中，自己的动力占几分之几，外界的动力占几分之几。你也很难区分自己的各种想法里，自己参与了几分之几，外界参与了几分之几。通常情况都是——你和外界、他人、环境杂糅在了一起。
比如当你想变美的时候，你无法确定，自己究竟是在迎合环境的审美，还是在让自己变得更好。也许这两者都有。同样地，对许多读书的孩子而言，他们也无法确定，自己读书究竟是在服从老师和家长的要求，还是在满足自己的求知欲和成长。
然而，这样的情况是很危险的——你无法在自己的想法、自己的情绪、自己的行为之中，辨认出自己到底是一个什么样的身份。我们习惯默认某些想法就是自己的，结果反而慢慢变得不知道自己的想法是什么了。因为许多想法我们都没有去思考过——情绪也是如此。我们并不在我们的想法、我们的情绪中。于是，当你沉迷在变美的欲望中时，你迷失了自己；当孩子只是为了讨好老师和父母时，孩子也迷失了自己。
但你总会在事后发觉这一切。当你发现自己的身材走样了，你意识到了自己身上某些不好的习惯。当你开始思考自己的动机——变美的动机、成功的动机、想做某些事情的动机……你总是能意识到，它们都是环境和自己在一起杂交后，自己身上留下的产物。然而，这时候的你往往会把这一切都归咎于环境，尤其是那些自己情绪上、心理上的问题，你会认为自己被环境、他人影响和改变了。
是的，这些改变是真的，但这些改变是你在事后回溯的结果，之前你并不能预料到这些改变。正如你只有当自己感到痛苦了，才会去追溯痛苦的原因。原因你总是能追溯到的，关键不在于原因具体是什么，关键在于——你能否意识到自己是如何参与其中的。
我们应该相信这一点——外界发生了什么变化和我自己发生了什么样的变化，这之间并没有必然的决定性。不是所有受到虐待的孩子都会有心理创伤，更不是所有人看到一个美人就会渴望自己也变美。
所以，如果你产生了某些特定的想法、特定的情绪，你需要在自己的想法和情绪中觉察到自己的所在——这并不是说，你必须放弃这些想法和情绪，事实上，你反而还需要让它们都变成自己的。因为当它们产生的时候，它们并不属于你，它们是你在无意识中和外界相互杂交留下的结果。当你看到了别人很美，于是也想要变美——这种变美的想法并不是你所掌控、所决定的，从而，你无法真正以自己的身份，去践行变美的愿望。结果就是，到最后你并不知道自己变美是为了什么。
环境改变了你是事实，但你还需要决定，自己要如何对待环境对自己的改变。方法自然是，站在这些无法改变的事实上，接纳它们的存在，然后做出自己的选择——所有的想法、所有的情绪也是如此。
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