提到“不流芳百世，也要遗臭万年”，人们自然而然会联想到《三国演义》和戏剧中白脸奸贼曹操。其实这句话并非出自曹操之口，而是后人对其争议性历史形象的概括性描述，强调曹操刷“历史存在感”非黑即白的留名逻辑。不管怎样，史实证明了曹操对历史的贡献，乃“非常之人，超世之杰”。其实，说这句话的人是东晋权臣桓温。
要说桓温这个人还真不能和曹操比。的确曹操此人强势，也说过“宁教我负天下人，休教天下负我”类似性的宣言，也亳无避讳“设使国家无孤，不当几人称帝”，但时实确实如此，为达成统一天下，恢复经济，不惜承担道德争议的光明磊落。而桓温此人人品就不怎么样。
司马奕，东晋笫七位皇帝，在位六年，因为桓温把持朝政，战战兢兢，渡日如年，当了六年傀儡。历史上皇权虚置，决策受制于人的皇帝不在少数，被曹操控制的汉献帝刘协虽然也是长叹短吁，日子不怎么顺，但曹操还把自己的三个女儿嫁给了他，名义上还是皇帝嘛。曹操死后，虽然汉献帝被其儿子废了，当上了什么山阳公，但并没有如刘备宣扬的那样被痛下杀手，还允许其保留天子仪仗并在封地亨乐，给足了政治上的礼遇，日子过得还算滋润。刘协死了，曹操的孙子魏明帝曹㕡亲率大臣吊丧姑父，山阳公爵位还“世袭罔替”。这个桓温，为了给自己第三次北伐失败蒙上遮羞布，采纳郗超建议，策划废立皇帝的把戏。但人家司马奕皇帝当好好的“素谨无过”，无可指责，但这难不倒桓温和他的智囊团，欲治之罪，何患无辞，无中生有的给人家皇帝戴上顶绿帽。说三个皇子是嬖人相龙，计好，朱灵宝和皇帝妃子的私生子，因为皇帝生殖那玩意儿不行“早有痿疾(阳萎)”威胁“皇萱倾移”。常言好事不出门，坏事传千里，这床笫之事本来就让人津津乐道，于是迅速在民间广泛传播，皇帝司马奕本人百口莫辨，是真是假“时人莫能审其虚实”。
皇帝那玩意儿不行的消息越传越凶，推波助澜的桓温趁机奏上疏褚太后，用含蓄而委娩的语意，把民间传言吹到太后这边。太后亦知桓温险恶用心也知道谣言不可信，但桓温把持朝廷命脉，迫于形势压力，权衡再三，无计可施，无可奈何在诏书上添上“未亡人(自己)不幸羁此百忧”，客观上认皇帝无生育能力，其內心的苦楚，心中的不甘但又不得不默认了桓温废立之事。褚太后晚年对这件事的评价“心焉如割”，成为权贵妥协的典型注脚。
桓温召集百官于朝堂，叫嚣要废皇帝。“百官震慄”，听宣太后令废皇帝为东海王。目睹皇帝戴平民白帽子，身穿单衣，一步三摇晃踉跄走进西堂，哆哆嗦爬上牛车，出神虎门时，“群臣拜辞，莫不歔唏”，场面极为凄凉。更令人唏嘘和滑稽的的是，桓温率百官，乘舆法驾，到会稽王府迎接即将登皇帝位的会稽王司马昱，他已是五十二岁高龄了，“东向流涕”，是激动，是心悸，自有他知。当桓温拿出事先写好的文章，准备陈述废立本意吋，司马昱“泣下数十行”，踌躇满志，得意洋洋的桓温好像被狂风噎住了，一句话也说不出来。可怜的司马昱，只当了七个多月的皇帝，就“不豫”(有病)，嚥气前，还讨好桓温“依用周公居摄故事”，甚至遗诏上还有“少子可辅辅之，如不可，君自取之”。幸亏王坦之毁诏改为桓温辅政如“诸葛武侯故事。”居政，辅政一字之差，而前者则是桓温朝思梦想，梦寝已求，至于后者嘛，桓温才不当那个“鞠躬尽瘁死而后已”累死在五丈原上的诸葛亮。
不说司马昱这个朝不虑夕的老皇帝了，就说年仅三十正值而立之年，生理机能旺盛，人生的第一个春天的司马奕，被横飞过来的绿帽子稳稳栽在头上，如孙悟空头上的紫金紧箍“见肉生根”无法取下，憋屈，胸闷，心更疼。去年(371年)寒冬十一月被赶出皇宫，仅穿单衣，乘着简陋的牛车冻得直打哆嗦狼狈不堪地离开皇宫，被封为东海王，第二年正月就被降封为海西公。和汉献帝刘协后来的山阳公爵位一样，但无论政治上的待遇还是生活上的处境，两人都不可同曰而语，不管怎样，刘协无论是前皇帝的妹夫后皇帝的姑父，表面上的客气和尊敬自不必说，而海西公司马奕呢，每天都过着被监视战战兢兢的悲凄生活。为了保命，他如履薄冰，蓄养內宠，假装有断袖之癖，以证明自己的“不入人道”，男人那东西真的不行。每当妻妾生孑，他便立即派人将孩子淹死。如此，才苟延残喘15年，以隐忍和假装，为自己争取生存空间，打破东晋自晋明帝以来普遍短命的魔咒。然而这究竟是特殊的幸运，是大丈夫能屈能伸的智慧，还是苟延残苟生不如死的挣扎？
曹操在“宁教天下人负我，我不负天下人”的争议中褒贬并存，而桓温却以“不流芳百世，亦当遗臭万年”的概叹，为达建功立业以求青史留名，不择手段，不惜背负恶名，预言了方士杜炅“勋冠宇宙”与“穷凶恶极”并存的人生轨迹，令人不胜感叹。而那位被诬为阳萎被废的晋废帝司马奕，枉有“奕”之名，人不人鬼不鬼苟活了十几年，哀其不幸，还是怒其不争，然而他又怎么“争”？
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