禅让制也是家天下？

皇帝我们都清楚是什么意思，秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。

对于三皇五帝，其实我们并没有过多的了解，我们所知道的也就是历史课本上的，夏朝之前的禅让制，天下共主有能者居之。

三皇根据典籍记载版本过多，甚至于在有的典籍上没有具体的人，只是用天皇、地皇、人皇称呼，虽然这样，但很多版本中伏羲氏都位居三皇之列。

五帝的版本其实也不一，而根据《史记·五帝本纪》记载，五帝分别是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。

因为史记被大家所熟知，所以我们姑且采用这个版本。

今天我们就从三皇之一伏羲氏和五帝来看看这个所谓的禅让制。

伏羲氏暂且不提，功德无量，所创八卦一直沿用至今。

黄帝，姓公孙，名曰轩辕，为少典之子，而少典是伏羲氏之子，国号有熊。

颛顼，黄帝正妃嫘祖生二子，其一曰玄嚣，其二曰昌意，昌意娶蜀山氏女，生高阳，即帝颛顼，颛顼是黄帝之孙，国号高阳。

帝喾，嫘祖子曰玄嚣，玄嚣子曰蟜极，蟜极子曰高辛，高辛即帝喾，帝喾为黄帝曾孙，国号高辛。

帝尧，帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧，帝尧为帝喾之子，国号陶唐。

帝舜，虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，且帝尧二女为帝舜妻，国号有虞。

自黄帝至舜，皆同姓而异其国号，以彰明德。

这样一列举我们就看的很清楚了，黄帝是伏羲氏的孙子，颛顼、帝喾、帝尧、帝舜都是黄帝的后代，帝尧甚至是帝喾的儿子。

这就是禅让制，这就是公天下，为什么感觉这么熟悉，这和夏朝后的家天下有什么区别？

三国时期蜀国汉昭烈帝刘备不就是因为自称中山靖王的后代才获得那么多的支持与机会，不可否认他确实有才能，但汉室后裔给他的帮助也是毋庸置疑的。

哪有什么公天下，天下一直都是在那一小部分人手里争来争去，跟普通人一点关系都没有。

相比之前禅让制的天下为公，我们现在的社会才更像是公天下。