这几天看《我的情绪为何总被他人左右》，明白了一个道理，我们对一个人或一些事的感受与行为，并不是取决于这个人或这些事怎么样？而是取决于我自己怎么想？怎么看？
如果说某个人或某些事是起点A，而我的感受或行为是终点C，那么，并不是像我们通常认为的那样，A导致了C。A并不是C的原因，C也并不是A的直接结果。这中间还存在关键的一个环节，那就是B――我对这个人或这些事的看法、评价、观点。如果你在B点的看法、观点有问题，其实无论A点换成什么人或什么事，都有可能导致C处的结果。所以重点就是，不是说去换一个环境，去碰见理想的人或事，而是改变自己的心态和情绪反应模式，从而来改变自己在C处的感受和采取的行动。
这其实就是两种对世界的认知选择，有的人习惯将问题归因于外部，总认为是他人他物导致了自己的现状，这种人无论生活在哪个星球，哪个时代，注定是无法改变他的现状，因为问题的根源不是外部，而是他本人。而有些人喜欢将问题归因于自己，认为我是一切问题的根源，只有改变自己，才能改变现状。这样的人才能不断完善自己，不断改变现状，最终改变外部环境。
王阳明讲心外无物，应该就有这个意思在内。心外无物并不是说物质的存在态，而是说内心没有感受到的事物对这个具体的人来说是没有意义的，相当于不存在。据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”可见，只有跟你产生联系的事物或人才能在你内心发生反应，否则你是感应不到那些跟你没联系的事物的。
庄子的“空船理论”形象说明了阿尔伯特.埃利斯在《我的情绪为何总被他人左右》里面讲的观点。假如说你现在正驾驶一条游船在游玩，正当你欣赏大自然馈赠的湖光山色时，突然，你身躯一震，重心不稳，立马掉进水里面了，你发现是另一条船撞到了你的船，致使你翻船落水，你很生气，你认为是对方驾船的人的问题。你非常生气地想找他的麻烦，要为自己讨回公道。当你爬上对方的船，发现原来是一艘无人驾驶的空船。这时候，你的愤怒马上消失了，你对自己翻船落水有了新的看法与评价。同样是撞船落水，为什么有人或无人驾驶竟然会有这么大的区别？区别就是你的看法与评价变了，才会出现事件没有改变，但你的感受与行为会改变的现象。
因此，当我们感觉到自己的情绪将要失控时，想想埃利斯的理论：发生的事件或他人的言行（A），并不会直接导致我的感受或行为（C），而是中间的环节（B）――我对事与人的评价与看法，才是导致我的感受与行为C发生的根源。
我们要想控制或者改变C（我的感受与行为）的结果，改变A（发生的事或人的言行）是没有多大意义的，最重要的是对于A，我们基本上是无能为力的，而且要改变A，不应该是前提，而应该是我们改变B（我对事与人的评价或看法）之后带来的改变。意思就是说，当我们改变B（我对事与人的评价或看法）之后，不仅会改变C（我的感受与行为）的结果，而且会改变A（发生的事或人的言行）这个外部环境。这就是我们常说的“你是什么样的人，就会吸引什么样的人和物”，外部环境是由身处其中的人营造的，也随身处其中的人本身的改变而改变。改造环境、改变世界，源于你自己，源于你当下的选择。
冲动是魔鬼，冲动就是情绪失控的表现形式之一。所谓性格决定命运，其实质就是你的情绪管理、情绪表达决定命运。当你情绪容易失控时，想想这个理论，试试这个方法，说不定你的人生会有惊喜的改变。
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