文胜之疑
文/石岩磊
名字不仅和我们终生相伴，而且还有一定的暗示作用，往往与人的命运息息相关，所以人们对起名字非常在意，一般要反复斟酌，令其具有意味深长的寓意。我从小到大遇到过许多叫“文胜”的人，既有同学，也有老乡，还有战友，开始只觉得很好听十分文雅，但不清楚为什么会有这么多人重名，也不明白其中有什么讲究，后来读过《论语》才知道其出处，可对它的含义反而有些疑虑了。
《论语·雍也篇》中记录了孔子的一段话：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”意思是：质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。这是孔老夫子对“质”和“文”关系的见解，仍是贯穿着儒家中庸的理念，无论文胜质，还是质胜文，都有失偏颇，只有不偏不倚文质彬彬才能称得上完美的君子。那为何人们宁可“文胜”，也不要“质胜”呢？或许跟我们骨子里的崇文思想有关。
春秋战国时期，古人便有“士农工商”之分，居于首位的即是读书人，有学问的人历来被推崇，到隋朝建立科举制度后，文人更是跻身官场的主力军，通过乡试、会试、廷试层层遴选，大批学子如愿以偿地吃上了皇粮，而且有众多饱学之士成为国家栋梁。但文人墨客也免不了有酸腐虚浮之气，或是长于纸上谈兵并无实战经验，或是高谈阔论近于清谈玄幻，或是彼此轻视甚至嫉贤妒能，正契合了圣人所说的“史”字，有些矫揉造作不切实际。
尽管“文胜质则史”，可人们仍对“文胜”情有独钟，足见“文”字的魅力巨大，宋真宗在《励学篇》中讲：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，此话一针见血地道出了读书的根本动力，即使是在现代仍是大同小异。新中国成立后很长一段时间里，考上大学即意味着端上了“铁饭碗”，大学毕业就是国家干部了，归人事部门管理，而不是由劳动部门管辖，不管是社会地位还是经济收入都令人羡慕。这才是人们宁要“文胜”之“史”，也不要“质胜”之“野”的根本原因呀。
“质胜”不被人喜好的后果便是浮泛之风的盛行，勤勤恳恳脚踏实地的人不如溜须拍马者上升的快，干实体的不如炒股票期货的来钱容易，拍电影不如上综艺见效明显，于是人们都急着要混上一官半职，都忙于赚快钱，都梦想着“出名要趁早”，心浮气躁中便免不了会动用一些非常规手段，所以每有人事调整，就伴着告状信频发，每遇有人淘金成功，随即遭到同行的挤兑，每逢有人成名，便会八卦消息甚嚣尘上。人心中的劣根性如苍蝇般盯着别人的好，再用屁股在他人的头上留点污垢。
飘浮的“史”常常被靓丽的外表包裹着，令人赏心悦目养眼怡神，而粗犷的“野”总是给人以不雅的印象，所以人们在“文胜”和“质胜”之间有所取舍便是情理之中的事了。但任何事都会过犹不及，“文胜质”与“质胜文”皆不足取，文质彬彬才是最佳状态。而人们偏好“文胜”之名，也许更多的是在期盼温文尔雅的仪表，或者是表达入仕闻达的希冀，也不失为一美名，对它的质疑不过是自己班门弄斧的瞎琢磨而已。
2020.7.21
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