为什么说农历七月十五是佛欢喜日，是培福的殊胜日子？

为什么说农历七月十五是佛欢喜日，是培福的殊胜日子？

皆仁法师

农历的七月十五是佛教夏安居结束的日子，也被称为佛欢喜日，它与农历的四月初八浴佛节一样，是极为隆重的佛教节日之一。

也许有人忍不住会问：七月十五不是民间所说的鬼节吗？怎么会又被称为佛欢喜日呢？

今天我们就来说说佛欢喜日的由来。

佛欢喜日，出自《佛说盂兰盆经》，里面有这样一个故事：

当时，佛在舍卫国祇树给孤独园中。

目犍连尊者得到六神通之后，就想要救度已经去世的父母，籍此报答自己父母的养育大恩。

尊者就用道眼来观察世间，他最后发现自己早已去世的母亲因为业力故，转生在饿鬼道中，每天都得不到充足的食物，饿得前胸贴后背，样子很是凄惨。

尊者见到这样的境况，心中就像被千把刀刺中一样痛苦。

他连忙用自己的钵盛满香喷喷的米饭，然后运起神通，来到饿鬼道中，把手中的钵送到母亲面前。

已经变为饿鬼的母亲见到如此丰盛的食物，高兴不已，连忙用左手捂着钵口，挡开那些前来争抢的饿鬼，右手抓起食物就往嘴里送。

谁知道这美食还没有入口，就被她一直以来造作的悭贪业力变成了火炭。

她惨叫一声，连忙丢掉了手中变为烈火的食物，双目垂泪不已。

尊者见此情景，心痛不已，难过地放声大哭起来。

等他止住泪水时，突然想到世尊一定会有解救自己母亲的办法的。

于是他连忙赶回了世尊身边，把自己的经历一一告诉了世尊。

世尊听闻尊者的经历之后，慈悲地说道：“目犍连啊，你的母亲因为生前悭贪业太重，罪根深种，不是凭你一人之力就可以挽回的。

你虽然孝心可嘉，但是这件事情无论是天神、外道、四天王也无法帮到你，只有凭借十方众僧的威神之力，才能够让你的母亲从饿鬼的苦难中脱离出来。

你记住这个让你母亲脱离苦海的办法，可以让她消除罪业，远离忧愁和痛苦。”

于是，世尊就向目犍连尊者开示了这个方法：

在七月十五，这个十方众僧安居圆满自恣的日子里，为自己前世今生的父母供僧祈福。在这天里，用饮食、百果、器皿、香油、灯烛、坐椅、卧具等，供养十方众僧。

因为在这个吉祥的日子里，一切得道的圣者，无论是在山间修行者、还是十地菩萨示现为比丘相者，都会现身前来应供，让供养者得到福报。

这些清净无比的圣僧们的德行，就如同大海一样浩瀚无边。

如果有幸能够供养他们，那么籍此功德力，无论是现世父母还是过去生的父母，乃至自己的六亲眷属，都能出离三途业苦，得到安乐解脱。而现在生的父母更是可以安详百年福乐，过去七世的父母可以得生天上，享尽天乐。

目犍连尊者遵照世尊的开示去做，而他的母亲也因为十方众僧的功德力，得以提前脱离长达一劫的饿鬼之苦。

欣喜见到自己母亲得以脱离饿鬼道的目犍连尊者，又向世尊启问道：“世尊，未来世中奉行孝道的佛弟子们，是否能够用同样的方法来救度今生和七世的父母呢？”

世尊告诉他说：作为孝顺父母的佛弟子，理当常常忆念父母的深重恩德，好好奉养今生的父母，并且为七世父母祈福。他们可以在每年七月十五，佛欢喜日这天供养十方众僧，为自己今生以及七世父母祈福。

了解了经中所说的这个故事之后，大家是否明白七月十五被称为佛欢喜日的由来了呢？

没错，在夏安居三个月中，佛弟子们精进用功，道业有成，诸佛欢喜，护法龙天欢喜。所以这一天，就被称为佛欢喜日。

而在这个殊胜的日子里供僧，所得的功德更是殊胜。

唐代华严宗的宗密大师在《佛说盂兰盆经疏》中说道：

盂兰盆供具足了三种丰厚的福田，极为殊胜难得。哪三种福田殊胜呢？

一是敬田殊胜，即在佛欢喜日中供养自恣的净戒大德僧众。

二是恩田殊胜，也就是报答父母的深恩。

三是悲田殊胜，即过去生的父母如果身在厄难之中，以供僧的殊胜功德力，使他们脱离苦海。

可见盂兰盆供的殊胜。

今天是七月十五佛欢喜日，谨以此文供养大家。愿大家在佛欢喜日，都能得到欢喜，于佛法中得大善益。