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孔子游于泰山，见荣声期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌，声悲似泣。孔子问曰：“先生所以为悲者，何也？”期对曰：“吾悲甚多，而至者三。天生万物，众生平等，然唯人自尊为贵，吾既得为人，难享平等，是一悲也；男女之别，却男尊女卑，俗人以男为贵，圣人以天为师，吾既得为男，难感女生之卑鄙，是二悲也；人生有幼而能诗者，有一鸣惊人者，有五羖大夫者，有西霸戎翟广地千里者，吾既已行年九十五，一事无成矣，是三悲也。贫者士之常，富者人之寡，死者人之终，生者碌无为，处常得终，处生无为，当何乐哉。” 孔子曰：“善哉！能自奋自省者也。”
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编故事我是认真的，哈哈(*´・ｖ・)，很显然上面故事这是我编的，你看下图片中“仲尼梦奠七十有二”也是古人编的故事啊！只准古人编，就不准我编，这是没道理的事。突然想起一个好玩的段子，据说某权威发布信息说，建国后，一律不允许成精成仙。不知道是不是真的q(╯ᆺ╰๑)
《梦奠帖》‖如侵立删
《老子》常言“无为无不为”，楚庄王三年不鸣一鸣惊人的故事天下皆知，所以我就给他两的故事给编进故事里，其实还蛮好玩的。
实际上，上面编的孔子遇到九十五岁隐世的故事，原文的故事并不是这样的，原文讲的是一个人生应当快乐豁达的故事，却被我改为“居安思危和人生无为”的故事了。
怎么回事呢？一大早有一个好朋友阿龙给我发了一段文言文如下:
孔子游于泰山，见荣声期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以为乐者，何也？”期对曰：“吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉。” 孔子曰：“善哉！能自宽者也。”
其实，我发现恐怕很多历史都不过瞎编的，不一定为真，我看到阿龙发的这个文言故事，我就知道肯定是有人编来安慰人的故事，既然只是一个故事，那何妨戏谑一番，把它改成鸡汤文也不错。只要故事逻辑没有问题，只要故事清晰明辨，我倒是觉得不妨多编一点类似的故事。
放在古代，那叫编故事，放到现代，那叫“写小说”，譬如余华写小说《活着》，据他自己说，他只不过看了一张报纸上的美国黑人的一个故事，于是他把美国故事加上中国的历史时代大背景，就编了一个徐福贵的“活着”的故事。
我不知道这个“孔子遇到隐士故事”是谁编的，古人编来安慰和鼓励人生平凡也要快乐豁达，我给它改成居安思危忧患无为，一个激励过于乐观者，一个激励过于悲观者，人生就是在于平衡乐观与悲观，很多时候，人生就是喜忧参半，悲欣交集。
如果过于乐观，就会自大，就会目中无人，就会失去谨慎小心，如项羽、晁错、黄巢、李自成、吴三桂等等，这种例子太多了，举不胜举；倘若过于悲观，就是虚无主义，就是忧郁成疾，就会悲愤而死，如屈原、贾谊、王国维等等。
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