【先秦印象05/09】
今天好累，我决定更加离谱的歪扯一番。
早上花30分钟听了拆解版《华夏边缘》。作者历史人类学家王明珂。
关于“华夏”可以先放一放，我的疑惑在于为什么在之前看的书里的图腾符号没看到猪。之前看《易中天中华史》里面有提到，娲蛇之后是牛，而羊是过渡，当时的条件肯定是有啥养啥，然后就形成规模。
但有资料显示，猪出现在羊之前。
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而《华夏的边缘》也提到“在青海河湟地区，距今约3700年的本地辛店、卡约文化人群，放弃过去齐家文化人群那种长期定居、养猪、行农业的经济生活，开始多养马、牛、羊而经常迁徙。”
反正猪图腾肯定是有的，我只是好奇到底出现在哪里。找了一圈（随意翻了下网络，毕竟我就看个热闹）也没有找到猪图腾部落更多的资料，反撩的我更好奇，猪猪那么可爱，为什么没有一个优秀的领袖来创造更多历史记录？
其实原因很简单，因为我太孤陋寡闻。
毕竟现代的少数民族文化里，依然有各种动物作为神圣的图腾。
人类有龙图腾、鹰图腾、熊图腾……中国文化圈都可以接受，爱新觉罗·努尔哈赤的“小野猪皮”名字则是勇猛象征，多用于古代。
在中国原始社会中，有氏族以猪为图腾，《山海经.北次三经》所载“彘身而载玉”、“彘身而八足”，就是对猪图腾崇拜的迹象。
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在古人的眼里，养了猪的家才叫家，家字分开为宀和豕，宀代表房子、豕代表猪，上面住人、下面养猪，这才是一个完整的家。
猪猪那么可爱，实际还挺聪明，怎么就“堕落”了呢？
一开始肯定只有野猪呀，太刚太猛，于是有一些被崇拜有一些被挑战，被人类驯养，谁让我们先祖聪明呢。
然后一些天真傻猪猪就云里雾里的被驯化了，也不能怪人类，毕竟民以食为天，说不定这就是哪天头顶降了一到天火造成的偶然呢！
回顾猪的历史，确实有一把辛酸泪的赶脚啊！
为啥这么说，被驯养被吃肉也就算了，人家猪猪们天生是杂食动物，性价比当然是比后来加入人类大家庭的羊、牛来说差那么一点儿。而比它先入人类大门的狗子们又抢占了看家、狩猎的先机。
这么一想，可怜的猪猪除了被祭祀被吃，貌似其他用处只剩下“肥田”。被人类吃干抹净连shi都不放过，多惨！
这就够惨了吗？其实没有最惨只有更惨。
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“猪”字在甲骨文中已经出现，笔画简练，特征突出，完全是象形字。据闻一多考释，甲骨文的猪字上已经有阉割和未阉割之分，腹下那一划与身子相连的是没有阉割的，而那一划与身子稍有断开的，是阉割过的。
就问还有谁！实惨认证。
而生殖器这事儿我仔细想了下，估计跟人类先祖祭祀、开派对也有点莫名其妙的关系。
出自《易中天中华史》
你看，易老师说，那会的歌舞升平长这样，那我脑洞大开地想，既然猪的生殖器与人类相似度那么高，这个是饰品会不会和猪猪们也有点联系？毕竟人类其实生来自带《自私的基因》。
我就问，上古的猪猪们惨不惨。
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