近代哲学开启了认识论，强调人的理性，特征是理性和感性的争夺，最终从笛卡尔到康德完成，到黑格尔结束。在艺术表现上，主要有浪漫主义，现实主义。
现代哲学开启了语言论，强调理性受到质疑与反思，但仍具建构力量。在艺术表现上，主要有现代主义，例如象征主义，表现主义。
后现代哲学则开启了对语言的解构，强调理性是话语建构的一部分，拒绝其绝对性，要求去中心和流动的，不稳定的语言意义。在艺术表现上，主要有后现代主义，例如波普艺术、拼贴艺术、行为艺术等。
哲学与文艺：近代、现代、后现代三阶段对比表
| 维度 | 近代哲学（17世纪中叶–19世纪初） | 现代哲学（19世纪–20世纪中期） | 后现代哲学（20世纪中后期–至今） |
|---|---|---|---|
| 历史背景 | 科学革命、启蒙运动、宗教改革、民族国家兴起 | 工业革命、资本主义发展、殖民扩张、社会分化、两次世界大战前夕 | 冷战、信息社会、大众媒介、消费文化、全球化、多元认同危机 |
| 核心问题 | 认识论、理性与经验之争、主体性、普遍真理 | 存在、自我、历史性、语言、意识、社会结构 | 权力、话语、去中心化、意义漂浮、真理相对、身份政治 |
| 代表哲学家 | 笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔（过渡人物） | 黑格尔（也列入）、尼采、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦（前期） | 福柯、德里达、利奥塔、拉康、鲍德里亚、维特根斯坦（后期） |
| 方法论特征 | 理性主义、经验主义、演绎与归纳、批判哲学 | 辩证法、现象学、分析哲学、存在主义、语言转向 | 解构主义、后结构主义、符号学、文化研究、反哲学 |
| 对理性的态度 | 崇尚理性，理性可发现真理与秩序 | 理性受到质疑与反思，但仍具建构力量 | 理性是话语建构的一部分，具有压迫性，拒绝其绝对性 |
| 主体/自我观 | 主体是独立的理性中心，世界的出发点 | 主体具历史性、被潜意识与社会建构制约 | 主体是去中心、流动、不稳定的，话语和结构的产物 |
| 真理观 | 客观、普遍、可经由理性获取的真理 | 真理是历史性、相对的，有时与语言和文化结构相关 | 真理是相对的、多元的，由权力与话语生产，强调反宏大叙事 |
| 语言观 | 语言是表达思想的工具，较为中性 | 语言影响思维，是哲学的关键问题（语言哲学） | 语言建构现实、意义不稳定、语言即权力、语言与身份密切相关 |
| 科学与哲学关系 | 哲学为科学提供基础和方法（如康德的“先验条件”） | 哲学反思科学的方法与认识论基础（如分析哲学） | 质疑科学的中立性、认为科学也是一种社会话语、意识形态 |
| 社会批判维度 | 少涉及，主要关注知识和主体问题 | 关注社会异化、历史暴力、意识形态（如马克思、尼采） | 深入批判制度、媒体、消费文化、性别结构、殖民残余、资本霸权等 |
| 文艺主要流派 | 巴洛克、新古典主义、浪漫主义、现实主义（过渡/晚期近代） | 现实主义（早期现代）、自然主义、象征主义、表现主义、超现实主义、现代主义 | 后现代主义、波普艺术、拼贴艺术、行为艺术、装置艺术、戏仿与反讽文学 |
| 文艺特征说明 | 崇尚秩序、比例、理性、古典美，浪漫主义强调情感与个体 | 探索现实、潜意识、焦虑与异化，打破形式边界，重构语言和时间 | 去中心、碎片化、反讽、戏仿、自我指涉、多元风格融合、拒绝深度与整体性 |
小结与时间线归纳（简洁版）
| 时期 | 时间范围 | 特征关键词 |
|---|---|---|
| 近代哲学 | 17C中叶–19C初 | 主体理性、知识论、真理普遍性 |
| 现代哲学 | 19C–20C中期 | 存在、语言、历史、自我反思 |
| 后现代哲学 | 20C后期–21C | 解构、权力、文化、相对性、身份政治 |
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