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“东亚传统农业中最具特征性的肥料是粪尿。”（据《东亚农业史上的人类生态学》〔韩〕崔德卿）。以人粪尿施肥，让欧洲人很吃惊。中国古代城市还有“粪霸”一说。据南宋吴自牧《梦梁录》载：“杭城户口繁多，街巷小民之家多无坑厕，只用马桶，每日有出粪人瀽去，谓之‘倾脚头’。各有主顾，不敢侵犯。”
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《东亚农业史上的人类生态学》一书称：“从历史角度来对粪尿进行研究，在中国和日本的历史都无从查找。”就因为，大家已见怪不怪了。中国俗语有“没有粪臭，哪有饭香？”“农家肥是丰收的处方”等。当然，东亚人口密集，人粪尿易得，也是一个原因。而欧洲人的牛羊粪尿，随处滋养草地，也能提供肉与奶。
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面对两河流域八千多年的文明史，中国及日本都是既无奈又纠结。日本人内藤湖南在《东洋文化史研究》书中称：“中国有年代数可查的……也就不过是两千七百五十八年，……日本从神武天皇纪元开始算起来，有两千五百七十几年，……然而日本的记载里真正能够确认年份的，……只有这个时间的一半左右而已。”
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甲骨文是占卜文字，不是真正的书写文字。罗振玉从1906年起收集甲骨，共收集了3万多片。其中只“有三片大的骨片是和占卜无关的。”（据内藤湖南《东洋文化史研究》）即所谓的“记事刻辞”。甲骨卜辞，“殷礼无征”。有人说，甲骨文的发现弥补了这一缺憾。但这三万分之三的“记事”，如何研究殷礼？
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甲骨文是不是书写文字？关系到文明史的问题。内藤湖南在《东洋文化史研究》中写道：“如果只是为了占卜才写下文字，那么作为独立记载来说是没有价值的，可是如果存在着与占卜无关的内容，我们就可以知道在殷代的时候，人们的智识就已经进步到除了占卜之外，还会为了留传下当时的事情而记录文字了。”
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