我又不是圣人

当我们对一些不文明或不合礼仪的事情进行批评指责时，当事人常常会甩出一句话，我又不是圣人。言下之意是说，我不是圣人，我做不到你们所说的高尚，你们的这些道德标准只能对圣人起作用，对我们一般人无疑是对牛弹琴。

事实果真如此吗？

我们先分析一下当事人的心理。他能讲“我不是圣人”，说明他是了解圣人的，是知道一点圣人的修养境界和标准原则的。再者他否定自己不是圣人，说明已经意识到自己离圣人境界和标准还有很大距离。还有他认为自己是普通人，不能把圣人的标准强加到他身上，他做不到。

我们数来数去，古往今来中国的圣人也没有几个，最大的圣人是有着“至圣先师”之称的孔子，在他之前有尧、舜、禹、汤、周公、伯夷、叔齐、伊尹、柳下惠、老子等，在他之后有孟子、子思等。如果算上其它领域杰出代表的话，当然也包括史圣司马迁、诗圣杜甫、书圣王羲之、医圣张仲景、酒圣杜康、茶圣陆羽、武圣关羽等。

说来也是，看看上面这些圣人，我们在他们面前根本算不了什么，不管你是步入了多高职位，不管你是创造了多大财富，不管你是有多大声名，我们都没有资格和他们相提并论。不仅在才能上不可企及，而且在品德上也是望尘莫及。就像子贡称赞他的老师孔子那样，“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。”（《论语·子张24》）他们像天一样，已经成为一种象征，一种精神，高不可攀，可望而不可即。

那圣人的标准又是什么呢？

从字面上看，《说文解字》曰： 聖，通也。通，达也。那么圣人可以理解成通达之人，既通天达地，通古达今，也通人达才，通时达变，还能通权达理。

司马光说：才德全尽谓之圣人。在中国传统文化中，圣人是指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。

葛洪在《辩问》中说：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。黄帝先治世而後登仙，此是偶有能兼之才者也。”意思是说世俗所说的圣人，都是指那些治理国家的圣人，而不是指修道成仙的圣人。修道成仙的圣人，则是指黄帝、老子这样的人；治理国家的圣人，则是指周公、孔子这样的人。黄帝先治理国家然后升天成仙，这是偶尔出现的能够二者兼顾的大才之人啊。

所以圣人我们可以归纳为品德高尚，智慧高超的通达之人，才德完备之人，有治世之才，有得道之德，因此我们人人都可以说“我不是圣人”，来作托辞，来做掩饰，来逃避道德的谴责，来为自己不够高尚的品行据理力争。然而如果真的人人都这么想，那人类文明的进步就真的岌岌可危了。

当然有人对这种观点嗤之以鼻，因为很多的人仅仅只是不够高尚，但完全还没有达到恶的程度。他们行走江湖，我行我素的立足点是不作恶，认为这样就够了。还有他们认为不文明的事情多了，不合礼的事情也太多了，不是他们中的某一个人有这样的行为举止，而是几乎整个社会群体都这样。他们觉得没必要抬高自己，把自己当圣人，用很高的标准来约束、指导自己。

诚然，在今天的世俗社会中，能够践行道德修养，能够主动行善避恶的人毕竟不是多数，他们往往湮没在万千大众中而不为人所了解，他们也无法改变整个社会的面貌和层次。因此当一股小的力量在时代的浪潮，在历史的趋势下根本无法杀出一条血路，开创一个崭新的、成功的局面，但我们是不是就这样束手无策，默默放弃呢？

一部《论语》，苦口婆心地教导我们如何成为真正的士，真正的君子，努力向圣贤看齐，让我们不要成为小人，不要成为乡愿，说明人性是向善的，有积极身上的力量，有循规蹈矩的正途，我们人人都可以成为君子，也能帮助和影响他人成为君子，那我们有又什么理由放弃追求呢？

修养很难，成为圣人几乎不可能，但努力成为君子并不是完全没有可能。用质朴的心，善良的态度为人处世就是君子，推己及人，对他人关爱，对社会关爱就是君子。能够成为君子，就能以圣人为目标，作参照，作方向。《易·乾》曰：“圣人作而万物睹。”有德行的圣人一出现，天下都看到了。意思是说圣人作为一个典范，万生万物就会追随。因为圣人能明白人民的疾苦，能明白万物的道理，因此他能感通天下。

从大的方面讲，“为政以德”是任何时代都适用的先进理念，我们希望我们的政府以礼治国、以德治国和以仁治国，以道德教化为最基本的政治原则，创造一个良好和谐的政治氛围和风清气正的政治环境。从小的方面讲，就是我们每个人践行道德标准的自我要求，让自己成为一个修养有成的人，成为一个正能量的人，成为一个能给他人树立榜样的人。

被章太炎评论“誉之则为圣贤、谳之则为元凶”的曾国藩说：不为圣贤，便为禽兽。他认为，要么做圣贤，要么做禽兽，没有中间的道路可走。说白了，要做人，就是要做圣贤，否则，那就是禽兽了。此话看似偏激，但却切近事理。

我们知道，曾国藩出生普通耕读家庭，他以一介布衣寒士跻身京师翰林院，立志“有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人”。时时以“君子当以不如尧、舜、周公为忧，当以德不修、学不讲为忧”。他通过慎独、主敬、求仁、习劳修身之道，最终名气天下，为世人所推崇，他就是以圣贤为努力的方向和目标。

不要以为目标太缥缈，太虚幻，太遥不可及，如果你是个学生，你刻苦学习，努力钻研，那你就是圣贤。再比如说一个酒鬼，如果他毅然把酒戒了，他也是圣贤。

我们都是芸芸众生之一员，在不同的岗位充当不同的角色，我们有我们的欲望，有我们努力追求的目标。我们也有我们的认知标准，也能大概区别什么是善，什么是不善，所以当我们立志为善，竭力避恶时，我们也成了圣人。当我们完成了一个个小善，一次次成为圣人的时候，内心一定有达成心愿的喜悦和快乐。而当我们对善抱以漠不关心和视而不见的时候，对不善抱以容忍和放纵的时候，如古人云“善小而不为，恶小而为之”，而且毫不自责，并不以为耻，我们也许和禽兽没什么差别了。

你我都不是圣人，但我们大家都可以成为圣人。