朋友给我讲了一个趣事，由此引发了我们的对话交流。
朋友：今天在网上碰到一位禅者，问我心为何物？我回复“牛屎”，禅者回了我一个抱拳的表情。
陶语：很精彩！这就是对机锋。
朋友：本来就是名相，若我回复“自性、觉性、如来”，那就落入了名相解释名相。要破掉这个名相！
陶语：你的回答很妙！
朋友：有人问德山禅师：“什么是佛？”德山禅师回答：“达摩是老臊胡，释迦牟尼是干屎橛，文殊、普贤是挑粪汉。”
陶语：都是破了名相，实际上都是指的同一个东西。
朋友：古代禅师，呵佛骂祖，当头棒喝，烧佛像等等，都是为了破相。
陶语：以怪异的行为破除弟子对相的执着。
朋友：阳明先生“岩中花开”的故事，和佛祖拈花一笑的故事，都是一样。拈花之前，佛祖进入禅定状态，就象阳明先生未看花之前的状态——无极状态，当他拿起花时，看花的瞬间，心就由寂向显。
陶语：真心显发，妙用的当下，世界就呈现出来了。
朋友：嗯嗯。
接着，朋友分享了之前写的一篇短文：
肉体（头脑）和灵性（觉性）是两个不同的系统，平常我们运用的是与肉体相关的能力，灵性的一部分功能就沉睡了。当我们关闭了与肉体相关联的功能，也就是感官和思维的作用之后，灵性的深层功能就被唤醒激活。
其实，古人早就掌握了生命的密码。如《庄子.大宗师》中：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”
隔离身体感官作用，摒除思维杂念，使心境虚静纯一，这个方法叫做“心斋”。“心斋”是精神的斋戒，它能使我们离外在世界更远，离心灵更近。当我们完全摒弃了感官和思维的作用时，心灵就会变得更加敏锐，就能以心灵去感悟这个世界，逐渐去遗忘名利、身体以及天地外万物，就可以迈入生命的大道。
大脑就是海水，灵性好比是被海水隐藏的岛屿。唯有海水退去，小岛才会出现。当海水出现，灵性便被掩盖。
陶语：“坐忘”和“心斋”，都是为了摒除感官的作用和头脑的思维，进入心流的状态。
朋友：是的。其实每个人都可以进入这种状态，出来之后由于不懂原理，所以不能开悟。
陶语：高度专注，进入到忘我的状态，就是这种状态。
朋友：嗯嗯。庖丁解牛就是这种状态。我发现庄子就是一个禅师，你看《庄子》中的一个成语——用心若镜。
陶语：佛法传入中国之前，庄子的思想就有着禅宗的透彻。他的“逍遥”就是一种大自在。
朋友：我们修禅、读书，其实也是为得大自在。心，一丝不挂！
陶语：是啊，如果修来修去还不自在，那就是弄错了方向。
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