作者：董勤勇
状态：连载中ing
引言：人生之海，浪花翻涌，随手掬捧几朵，泼向脸庞，沁入心脾！人生之花，漫山遍野，随手采撷几瓣，抛向天空，缤纷飘扬！人生之路，千条万里，随步踏向远方，排山倒海，景色不断！人生之情，恩爱痴恋，随思渐入佳境，信手写来，刻骨铭心！
《第118章》
刘丽珍——我喜欢看（书）[偷笑][偷笑]。
湖南老乡刘晖李健辉伉俪——我喜欢看文学报道，读者文摘之类的书，喜欢真实写照之类的事[强][强][强]小说以前也看，后来有了手机，几乎不看了，要也是上网看看或者在网上找篇好的，点击率高的听听，改为听书[愉快]这样就不费眼而且可以边干家务边听小说或故事，一举两得[调皮][调皮][调皮]董哥写的书我还是喜欢看的，一是因为是真人真事，二是因为有家乡味……
傅剑慧陈国祥伉俪——太喜欢了（看书）[强][强][玫瑰][玫瑰]
徐雪辉——喜欢（看书），董哥是我的偶像。
华亚芬华亚萍姐妹花——看书怕不认字，直接来个说短视频，流量肯定爆棚[偷笑][偷笑][偷笑]
看山是山看水是水的三种境界哲学原理，涉及感性认识、理性认识以及主客体区分。1，看山是山，看水是水，代表了感性认识阶段，在这一时期，个体仅仅通过感官体验来认知世界，将外界事物视为客观存在的实体，事物都是原本地映射在意识中，没有太多思考和疑虑。
2，看山不是山，看水不是水，标志着理性认识阶段的开始。在这个阶段，个体开始对感性认识进行加工和思考，意识到事物的表象背后可能隐藏着更深层次的本质和规律。理性思考使得个体对世界的看法开始复杂化和深化。
3，看山还是山，看水还是水，体现了主客体区分的阶段。到达了这一境界后，个体已经能够区分主观意识和客观事物，对事物有了更为深入的理解。这时，个体能够在认识到客观事物独立存在的同时，也能理解到主观意识是对客观世界的反映和表达。而变得更加通透和理性。
看山是山看水是水的这三种境界哲学其实顺次也代表了人生三步。董哥是这么认为的，略微有点不同，因为董哥的脑袋毕竟与哲学家的脑袋相差十万八千里，不过，任何事物都可以借鉴，他山之石，可以攻玉。
人的初步，即起始阶段，看啥是啥，看山是山看水是水，没那么复杂，没那么多心眼，天真纯朴，天真无邪，原原本本，真实真切，没那么多花花肠子。
人的第二步，即第二个阶段，因为进入到了八十二亿多人的群体，有很老道的，有稚嫩的，有纯真的，有诡谲的，有善良的，有恶毒的，有简单的，有复杂的，有聪明的，有愚蠢的，有热情的，有冷漠的，有趋利的，有大方的，有吝啬的，有无私的等等。这个时候人就会慢慢发现和体会到，人性是捉摸不透而多变的。它不单纯是看山不是山看水不是水了，甚至是看人都不是人了。看什么都是那么的复杂和抽象。看什么都是那么的糟心和不可理喻。看什么都是那么的内外有别，表里不一，看什么都是那么的难以琢磨。
董哥在《生命断想》第153篇提到，东野圭吾说了：世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。同一篇还提到了，安徽阜阳原临泉县委书记朱爱民说过的，人有时候不是人，猪永远是猪。人心，人性，人的认知、观念和理解力太复杂太多变了，人类连自己都琢磨不透自己了。别说看山不是山看水不是水，看人都不是人了。
人有时候不是人，那就是有些人不配做人，有些人连畜牲都不如，呃，还把畜牲两个字给玷污了。哈哈。人有时候不是人，主要是源自官场商场战场上的尔虞我诈，勾心斗角，你死我活。使手段使手腕使毒辣策使绝杀技使诡计。明枪易躲，暗箭难防。没有死在战场，却死在了职场。
这个时期最容易折翅、夭折、殒命、命丧的都是那些脑回路太少的，超级天真看山是山看水是水的纯朴无邪的理想主义者。也就是哲学所讲的不知道透过现象看本质的有点脑残的味道的人。
同类相残是指同一类型的动物或者植物为了生存繁殖的需要或者某种目的而互相厮杀竞争的现象，这是一种特殊的捕食类型，捕食者与猎物通常是同一物种。同类相残是严重违背人性的行为，可是，搞笑的是，人类自己实质上是最没有人性而自相残杀最厉害的生灵，比如战争、同僚的倾轧、排挤等等，皆可归入人类自相残杀的范畴。人类的聪明才智在动物界里面是金字塔尖，没有任何生灵可比，她一方面创造了无可比拟的文明，另一方面又创造了无法想象的凶残，为了自己的利益，努力地想把同类赶尽杀绝，一次性就可以让成千上万甚至几十万人，瞬间灰飞烟灭。老虎狮子捕猎时候的残忍，一般还不是捕食同类，老虎一般不会捕食老虎的，与人类向同类扔颗核弹的极端残忍不可同日而语。
只要是有脑袋的生物，每时每刻都在为领地和利益而厮杀。
猛然抬头，暮然回首，呃，这一帮子人全都变成了老弱病残了。到了人生的最后一步了，也就是最后阶段。唉，一声声的无可奈何，一声声的长吁短叹，人生不过如此，你再怎么成功再怎么成名，你再怎么落寞再怎么悲凉，人生也不过三万天。又变成看啥还是啥了。客观事物与主观思维又再一次分崩离析。客观是客观，思维是思维，客观和思维被理性所分离，不能把思维强行摁入到客观里去。这样，看山还是山，看水还是水，山也好水也好，人也好，人心也好，人性也好，不过如此，放下了，释然了，通透了，也就这样，原样还是原样，不是原样也不能怎么样，可以看成原样。
拿破仑集荣耀、权力、富贵于一身，他却说：在我的生命中，找不到六天快乐的日子。海伦·凯勒又聋又哑又盲，她却在书中写道：我发现人生是如此美妙！人生的第二步如此截然相反。看山不是山看水不是水的差异不言自明。
尼采说了：人生本无意义。但正是因为人生没有某个固定的意义，我们才能去赋予它以意义，我们怎么活，怎么爱恨，就是我们赋予人生的意义。我们被丢到了这个世界，就开始了生命最孤独的旅程，从一片空白去学习，去成长，最终染上了这个世界的，诸多庸俗和色彩。然而，生命终究是孤独的。因为人生所有的路，都只能自己去走，没有前世可以参考，没有来生可以修正，怎么活，都是一辈子。但这一辈子，若能遵循自己的内在的渴望，将自己呼之欲出的本性活出来，就像一朵花绽放出来，至于会不会结果，已经不重要了。这是对人生第二步和最后一步糅合在一起的概述。
如果把人生放大来看，茫茫宇宙，星辰大海，我们不过都是星球上的一粒尘埃。我们到底给世界留下了什么？似乎什么都没有。最后，蓦然回首，我们穷其一生的追求，不过是一场泡沫，过眼云烟。如果有一天，你把“虚妄”二字想通了，那你的人生，就不会痛苦到哪里去。这，就是季羡林大师留给世人的智慧。确切地说是对人生的最后一步最后阶段的自圆其说。
出自《论语·泰伯》 “曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”意思就是说人到临死，他说的是真心话，是善良的。
人生到最后一步也就是最后阶段终于也终究会明白，无论善恶美丑，宇宙带给人类的消散无法抗拒，这也包括宇宙中的一切，只是快慢不一而已。在消散前除了无力抗争和无可奈何以外，任何努力都是无济于事的，那么，一丝善念就是留给宇宙也是留给人类自己最后的一点光线，这是本真的本能。山水依然人依然，循环往复，周而复始。
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