着火了怎么办？

你住在宾馆里，房子着火了怎么办？你不赶紧跑出来，却要思考着火的原因，研究火情的发展，以及以后如何加强防火措施，还要计算火灾可能给宾馆造成的经济损失，火后应该如何装修，你出门应该先迈左脚还是右脚，起身的时候还要想想这事到底是命中注定的还是纯属意外。一个人就这样在拖延纠结中丧生火海了。必须摒弃贪大求全，好高骛远的心理，一个人不能解脱生死，那就是想得太多了。并非要让自己成为神，解脱才能发生。一定要掌握解脱的关键要素，不要受无关之物的干扰。但一万个人学道，就有九千九百九十九个人会牵扯到无关之物。

被光影幻象所吸引固然是个蠢之又蠢的人，一头扎进理论之中皓首穷经也是作茧自缚之辈。就是那些一天到晚静坐调息之徒也不过是沉迷身体游戏而已。至于那些胡思乱想的人自然是等而下之，更不必提了。控制不了自己的野心就会失败。要承认自己很无知，这个不懂，那个也不晓得，这就是明智的人。解脱只会发生在明智者的身上。之所以要解释那么多，就是想取信于人，但这往往是一件出力不讨好的事。所以不要去管别人，要把让别人理解自己的心理给摒弃，不要企图任何人的理解。在生死面前这其实是没有意义的。把所有无关之物都抛弃之后，那就轻装出行，那解脱就是立刻能实现的。如果你认为你必须想明白某个问题或者做成某个事情才能解脱，那么解脱就永远不会发生。如果你什么都不懂，你也不把这一切放在心上，你只是允许自己无条件的解脱，那么解脱就会发生。

所以要允许自己孤陋寡闻以及默默无闻，人一贪心就会与解脱无缘。哪怕你迷恋佛陀，你也不能解脱，因为这是愚昧的行为。任何依赖都是因为不能解脱，解脱必须是绝对的自立。不被一切感情和利益动摇的心才是解脱的心。所以你可以终日静坐如愚，因为智慧是内在的，解脱是无依无靠的。它就这样真实的发生，你让它发生它就发生。只是为了取信于人，才会说那么多哲学性的话，其实是完全没必要的。解脱属于每一个乡巴佬。一个乡巴佬懂什么呢？可要实现解脱又需要懂多少呢？放下一切的执念，解脱就发生了。一个人不能解脱一定是因为执念，这就是一个糊涂的人。

或许你要饱经沧桑才行，否则怎么能看得透彻呢？一群年轻的僧侣在寺院里辩经，非常的投入。一个老僧坐在屋檐下一言不发。因为人生的经历已经教育了他，他一秒钟都不愿再想这些虚头巴脑的东西，他连解脱都不愿想，他就直接进入了解脱，没有任何无关之物能够干扰他。他不再进入思想的圈套，他不再企图成为神，他只是一个平凡的解脱者。做人还是现实点，愿望别太大，太大就难以实现。我只有一个小小的愿望，那就是现生解脱生死。那就好办，心不自缚，即不入生死，即是自在解脱。