一
疫情下正式教学已逾数月。这段时间里，细致体察线下与线上教学的不同，除了课堂要紧凑，内容更丰富有趣抓住学生注意力，更多不同体现在师生关系上。
平等、尊重、开放，传统教学提倡再提倡的课堂氛围，在线上成为无需努力就能达到的状态。
传统教学我们常说是一言堂——老师高高在上，学生一个个好似闷头小鸡。尤其是越往高年级，学生越沉默，他不打算配合你的时候，你拉也拉不动。
网络教学则不然，平时一个学期不说话的孩子也能发发表情包，更有给老师点赞、刷礼物的。
这样的师生关系中，少了传统的上下关系，多了网络的自由精神。
这样的自由精神，也感染了我。在这特殊的教学中，引起了我的一个思考。
事情是这样的。
二
语文课，与其他学科有明确的教学知识点不同，一篇课文代表的是一个语言材料。
通过这则材料，教什么内容需要教师自己把握。一节课中可以侧重朗读，可以侧重主题深入理解，也可以侧重句子表达方式和感情色彩的把握。有时作者很重要，也要详细介绍作者。或者一篇文章引申一类文章，以达到触类旁通。
也就是说，每篇文章要教学的内容并不固定，仅靠教师用书来确定不行。如果想做到准确把握，需要更多专业知识加持，每篇文章都值得独立研究，十分不容易。
而且教师选定教学内容后，还得在40分钟时间内想办法让学生理解吸收，难上加难。
几年语文课教下来，我还是挺迷茫的。更多时候都是胡子眉毛一把抓，还担心有遗漏。始终战战兢兢，觉得自己这也没说清，那也没上到。
三
但这次长时间的线上教学，突然改变了我的一些看法。
网络教学，老师学生不见面，孩子们心态上轻松许多，少了一种被"监视"的感觉，在课堂上互动交流时放得开。
作为老师的我呢，因为在家里上课，也是轻松愉悦的状态，更能想到什么说什么，不过于在乎"教师"的身份。
这种转变引起了一个非常大的关于授课内容的改变。
以前备课时，我更多考虑到教学内容是否合适，以及学生的接受程度。说这个内容他们能不能理解，用那个方式说他们是不是更能记到心里。现在备课，我更愿意让自己讲的开心。
从《芙蓉楼送辛渐》引申到送别诗、古诗八大类型，从《江畔独步寻花》引申到杜甫一生的轨迹，从《竹石》引申到梅兰竹菊四君子在传统文化中的意义。喜欢苏轼我会直说，林清玄的散文写的一般我也会直说。
"我"在课堂中，想做一个活生生的人。
不是把知识从书本、网络讲给学生听的教书匠，而是有我自己的品味，带着我独特的印记。
四
一开始会担心，这样是不是过于自我了。学生会不会觉得老师讲的有点深，难以接受，或是觉得老师有太多偏好。
后来慢慢的，从学生的反馈中发现，他们能跟得上，而且看起来还挺有兴趣。也就不怕自己的喜好左右学生，也不担心学生只能被我的喜好影响了。
再后来，想想民国时期的大师们，哪个不是有自己的喜好、脾气，气节、风骨——
陈寅恪从来鄙视靠着一本讲义翻来覆去吃一辈子的教授。他认为这样不但误人子弟，简直是图财害命。他讲课，以前讲过的内容基本不再涉及。有著作出版的，不再讲。始终备新的内容，需要自己不断学习不断更新知识库，而不是一本教材走天下，节节都一样，年年是重复。
民国奇人辜鸿铭，学贯中西，名扬四海，“到北京可以不看故宫，不可不看辜鸿铭”。他在辛亥革命后拒剪辫子，拖着一根焦黄的小辫给学生上课，自然是笑声一片，他也习以为常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地说：“我头上的小辫子，只要一剪刀就能解决问题，可要割掉你们心里的小辫子，那就难了。”
清华国学四大导师之一的梁启超，上课的第一句话是：“兄弟我是没什么学问的。”然后，稍微顿顿，等大家的议论声小点，眼睛往天花板上看着，再慢悠悠地补充一句：“兄弟我还是有些学问的。”又谦虚，又极自负。
吴宓记载他遇到的老师，有默坐一小时不发一言的历史老师，有公开告诉学生因前晚留宿风月之地没空回家拿书，没有备课的化学老师。稀奇的是，他们不但没有被解雇，常常还为学生所乐道。想来也是师的本领太大，偶有奇事发生，也掩盖不了师的学问修养。
五
再想想自己，怎么就怕的不行，备课怕超纲，上课怕学生不理解。这大约就是"教书匠"吧，被规定规定死，多走一步都顾虑重重。
把"我"隐藏在规则之下，是安全，也是没有活力，没有创造力。
"教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。"
如果课堂上的我没有灵魂，又如何唤醒灵魂呢?
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