读刘禹锡在常德的诗《竟渡曲》

读刘禹锡在常德的诗《竟渡曲》

竞渡曲

唐·刘禹锡

作者自注：竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云：“何在？”斯招屈之意。事见《图经》。

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

按《隋书·地理志》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”

此诗是端午赛龙舟纪念屈原的第一诗，纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。吴国人周处《风土 赛龙舟老照片记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，“端午竞渡”已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。其中魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。”自此，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。

我们的古籍明明记载着的东西，却往往被邻近国家争抢着，比如赛龙舟就差点让韩国申遗。幸亏我们现在国力和国际威望日益强大，非旧中国可比。其实，赛龙舟活动被韩国争抢，情有可原的是，韩国有许多习俗和地名，与我们的楚文化类似，比如江陵这个地名，就是楚国最早的国都，纪念屈原的赛龙舟也是发源于楚国的洞庭湖流域，估计韩国开展这个活动也确实早，至于韩国与楚文化的为何有这些共同点，还是留给历史学家作研究吧！