第三章 寻找战略的历程（2）
谁也不能选择时代，但谁都有追求幸福的权利，我们所处的时代尽管有再多不足，终归是一个伟大的时代，因为只有它真正地属于你，这正是王阳明“此心光明，亦复何言”的要义之所在。
1978年，我有幸考取了兰州大学政治经济学系。我两年下来总共读了七遍《资本论》，第一遍读的时候苦不堪言，简直就是天书，根本读不懂，很多概念闻所未闻，特别是他喜欢用典，逼得我们从古希腊到文艺复兴这些东西都要了解；再读第二遍，感到这个大胡子简直是超人，知识怎么这么丰富，信手拈来；等到了读第三、四遍就开始渐入佳境了；读到第五遍，才开始把马克思的书当作方法论著作来读，研究马克思写资本论的方法；到第六、七遍才觉得自己正站在“巨人的肩膀上”。
《资本论》可以说是对我一生影响最大的书，真理常常是片面的，因为片面才能抵达纵深，但光靠片面的东西是不能宏观地把握问题的。在我看来，马克思主义最宝贵的不是结论，而是剖析问题、解决问题的方法。
四年马克思主义政治经济学的系统学习，让我成了方法论的拥趸，我坚信方法论远比那些公式、信息、模型重要的多，一个人如果掌握了方法论，无论做什么事情，都能够事半功倍，少走弯路。
如果说王阳明是我幼年时的启蒙老师，马克思是我方法论的奠基人，那么毛泽东就是我们这一代人无法褪去的时代底色。
在我看来，如果今天几乎没有谁能在对世界资本规律的认识上超过马克思的话，那么也几乎没有谁能在对中国问题的认识上超过毛泽东。
中国革命不是一场工人起义，而是一场漫长的全面的社会革命，要始终把握政治、经济、社会与文化的关系。不仅是生产力决定生产关系，而且生产关系反过来也作用于生产力。经济的长远发展，实际上在相当大的程度上也依赖于先进的生产关系，依赖于上层建筑和人们据此形成的价值追求。如果仅仅强调一点而忽视其他，显然会导致严重的问题。这种错误不仅在新中国成立后屡屡出现，今天同样可以看到。
从王阳明心学中吸收知行合一，从马克思主义里汲取辩证唯物主义和历史唯物主义，结合毛泽东“矛盾论”“实践论”从小对我们思维方式的再锻造，这套脱胎于王阳明、马克思、毛泽东的方法论，成了我个人，也是日后智纲智库安身立命的法宝。
在这个信息大爆炸、新概念满天飞的时代，啃经典是最有效率的学习方式。
读经典还有一个特点，就是不要怕慢，坚持才能出效果。经典之所以为经典，就在于它既能体现时代的风貌，同时又有超脱时代的永恒意义，用我们贵州的方言来讲，叫作“山有多高，水有多高”，它的内涵会跟着你的阅历和见识一同增长，在你人生的每一个重要关头给予指引。因此读经典一定要沉下心，慢慢啃、反复啃，我在大学时翻来覆去地读《资本论》，由半懂不懂到懂，到吃透，再到能活用，虽然过程很痛苦，但是奠定了受用终身的方法论根基。从一个人肯不肯沉下心来啃经典就能看出他能不能成大器
不管是哪个学科的经典，都有着共同的指向，那就是背后的方法论和哲学。当一本书越读越薄，薄到最后的时候，那就只剩下哲学和方法论了，读出这些核心后再去重读的时候，书会越读越厚了，这也就是“半部论语治天下”当中的秘密。
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