坛经第六段
次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎！乃问曰：米熟也未?
个人理解:第二天，五祖悄悄的到了捣米的作坊，看见惠能弯腰捣米，说道:求道的人，为了法不计较自己的身体，是应该是这样子的！就
问惠能:米熟了吗？
惠能曰：米熟久矣，犹欠筛在。
个人理解:米已经熟了很久了，就差筛一筛了
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室。
个人理解:五祖以杖在碓上击打了三下然后就走了。惠能马上就要知道六祖的意思了，三更的时候进入五祖的房间。
祖以袈裟遮围，不令人见。为说《金刚经》，至"应无所住而生其心"，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。
个人理解:五祖拿着袈裟遮挡窗户，不让人看见。为惠能说金刚经《金刚经》，说到“应无所住而生其心”，惠能当下就大悟了，一切万法，都离不开自性。然后和五祖报告道:没想到自性，本来就是清净的；没想到自性，本来就是不生不灭；没想到自性，本来就是一切具足的；没想到自，本来也没有动摇一说；没想到自性，能生出万法。
祖知悟本性，谓惠能曰：不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
个人理解:五祖知道惠能悟到了本性是什么，就告诉惠能说:不认识本心的话，学法也没有益处。如果认识到自己的本心，见到自己的本性，就可以称为丈夫、天人师、佛。
三更受法，人尽不知，便传顿教，及衣钵。云：汝为第六代祖。善自护念。广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：
个人理解:三更五祖为惠能说法的事情，大家都不知道，就传了惠能顿教的方法，以及衣钵。五祖说:以后你就是六祖了。要时刻善护念。广泛的度脱有情众生，把佛法流传下去，不要让佛法断绝。听我给你说一个偈:
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
个人理解:有心想要修行的人为了修行去努力变好，就算娑婆世界也能开悟有所收获。如果没有心想要修行变好的，那么自性也会被遮住没有办法开悟。
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