坛经个人理解第十一段

坛经第十一段

般若品第二

　　原文:次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。

      个人理解:第二天，韦使君请教。师傅登上座位，告诉大众说:大家静心念摩诃般若波罗蜜多。又说:各位朋友，菩提般若的智慧，世人本来自己就有，只是因为心迷惑，不能够自己开悟，需要借助大善知识，开示和指导见性。

应当知道愚人和有智慧的人，佛性本没有差别。只因为迷悟不同，所以有愚和有智。我今天为大家说摩诃般若波罗蜜多法，使你们各自获得智慧。专心聆听，我为你说。

　　原文:善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。

        个人理解:各位朋友，世人每天口念般若，不认识自性般若，就像说吃的并不会填饱肚子。口虽然说空，万劫不得以见性，最终没有益处。

（个人理解:般若指智慧）

　　原文:善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。

        个人理解:各位朋友，摩诃般若波罗蜜是梵语，这是说通过大智慧到彼岸。这一定要心行，不是在口念。口念心却不做，就像幻影会幻化，就像露水和电光。口念心行，则心与口相应。本性就是佛，离开自性没有别的佛。

　　原文:何名摩诃?摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

      个人理解:什么是摩诃？摩诃是大的意思。

心量广大，就像虚空一样，没有边际，也没有

面积大小，也不是青黄赤白，也没有上下长短

也没有嗔怒没有欢喜，没有是没有非，没有善没有恶，没有头尾。诸佛国土，都和虚空一样。世人妙性本空，没有一法可以得。自性真空也是这样。