业：行动的因和行动的果。
当你造了一个因时，你会得到一个果。我们不可能知道业的起源，没有人知道它从何处开始，如同不知道先有鸡还是先有蛋。
你有过多少行为造作？有多少行为造作产生了果？有多少果有待解决？好的坏的行为都会带来果，不论是有价值，值得称赞或无价值，不值得称赞。都会随你转入下一世而跟随。
业有三种，今生已呈现的业，在新生命里创造的业，那些等待在储存室内来生实现的业。
我们可以掌握今生所造的新业和未来的业，但对于过去己经造的业，我们一点办法也没有，只能接受。这个因果循环会持续下去，直到能够自我觉知为止。
你可能会想来生会变成哪种生命。如果你的思想是有兽性的，来生可能无法成为人。业可能会给你一个动物的身体。如果今生狡猾奸诈，来生可能成为狐狸，变得更狡猾奸诈。如果你总是希望吃的很多，只能变成猪，吃的更快乐。
身体不是体验者，生命是由心灵通过身体去体验的，身体只是个媒体。当一朵花散发芬芳，人们并非用鼻子去感受芬芳，而是心通过鼻子在感受。如果心正在忙别的事，不想去感受香味，就算花放在鼻子前，也闻不到香气。当我没你正在专心看一本书，就算朋友对你大叫，你也听不见，不是因为关闭了耳朵，而是心不在焉。所以我们的心在享受和感受所有的事情，而非身体器官。
在生命的自我了解旅程中，每一个身体都是一个不同的媒体。在路上的一只狗可能曾经是一位圣人，只因小小的失误进入了这个身体。所以不能认为他们只是动物，每一个形体里都有一个灵魂，在不断演化的道路上，朝向自我的认识。
每一个生命的长度，以及愉快与痛苦的经验，都是由业来决定的。
《瑜伽经》学习七
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