去年年初的时候，写过一篇《一句顶一万句》的书评。
有赞美的，但也有不少批评的。很多人都说这本书讲的是“孤独”……
我一直没想明白，这本书通篇没怎么提过“孤独”，讲的都是痛苦和求而不得，怎么就说讲的是“孤独”呢？
最近看了冯唐的一段话，我突然明白了！
这本书比较厚，前半部人物关系很复杂，个人觉得可读性不算太强。所以这本书读的时间跨度比较大，当时理解确实还比较粗浅。看了大家不少的评论，补充一点感悟……
冯唐说：“夫妻两个人，出身不同、年龄不同、性格不同、经历不同，更重要的是性别都不一样。这样的两个人长久地生活在一起，没有冲突是不可能的事情，有分歧也是非常正常的事情”。
我理解他给夫妻关系的定位就是，首先要各自 独 立，更重要的是要尊重和允许彼此 独 立，然后再尝试共同生活，彼此帮助，彼此给予温暖。两个想要人 全 面 认同彼此，完全融合，是不可能的事情。
正常的夫妻尚且如此，更何况在人生道路上遇到的各种形形 色 色 的人。
想到此处，我突然明白为何大家都在说《一句顶一万句》这本书写的是“孤独”。
因为，人本就生而孤独。
书中的背景就是一个物质和精神 极 度 贫乏的世界，这更加凸显了“人本就生而孤独”的特性。但“孤独”本不是因为物质和精神的匮乏，“孤独”本就是人的一个特性。
从杨百顺到牛爱国，他们都遇到了各种形形 色 色 的人，一开始都是喜欢彼此的，都觉得能说得上话。可相处的久了，都会产生嫌隙。原因就是每个人都是不同的，如果相处的时间足够长，总会出现冲突和彼此不认同。
可悲的是，我们都不会从本质上找原因，总以为是别人的问题，是想从外界找到方法。我们都在穷极一生去寻找一个说得上话的人。
看似只是一个简单的诉求，可我们想要的那个跟自己契合的人，跟自已永远能说的上话，永华不会闹掰了的人，其实是不存在的！
这条路必然是一条死路！
我突然觉得，传教士老詹的传教，其实就是来帮助世人从这个问题上得到解脱的。
为何这么说？
因为所谓的信仰，只不过把我们寻找的那个“不存在的人”换成了所谓的“主”。
主存在么？
主只存在于想象中，想象中的人是不会真的跟你相处的。所以永远的美好，永远没有冲突。看起来好像啊Q精神，自我陶醉，自我麻痹，可这也算是一种解脱。
人生而孤独，世间又多有疾苦，如果信教可以让人解脱，即便不明白背后的 真 相 ，也算找到了一种应对孤独的方式。
聊到此处，我们再来回顾一下杨百顺和牛爱国的痛苦。
之所以痛苦，就是穷极一生都在寻找那个“不存在的人”，他们还不明白“孤独”常态，是不可避免的常态，并不是因为遇不到那个说得上话的人。
对于杨百顺，失去巧玲的痛，让你我都感同身受。
对于牛爱国，错过章楚红，让你我也都感到惋惜。
为何会感同身受？
因为我们跟他俩都一样，也摆脱不了生而孤独的特性。
每个曾经、现在，甚至未来的我们，其实都如杨百顺和牛爱国一样，也都必然会经历属于你我的“巧玲”和“章楚红”……
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