禅修者

大年自从掌握了听的禅修方法以后，在森林里的修行愈发丰富。他每天醒来，先是通过盘腿端坐，感觉鼻息集中自己的注意力。待四周的鸟叫声此起彼伏时，就把注意力转移到耳朵上，专注地听着各种鸟鸣声。

只有到感觉饥饿时，他才会站起来，把注意力集中到脚底，以一步一步的清醒觉知匀速前行去寻找食物。吃下可以充饥的水果后，又保持在对脚底的清晰觉察中，缓步回到自己选定的那棵大树下继续打坐。

也只有实在疲倦时，大年才会倒在树下睡一觉。一旦醒来，他又会立即开始自己的修行。不管是风和日丽，还是狂风暴雨，从来都没有间断过，他的定力与日俱增。

在强大的定力的作用之下，大年不再对森林中的凶禽猛兽生起畏惧，所有动物也从未惧怕过他。在白天的慢行中碰到动物时，大年没有任何分心，只是继续平静地走着自己的路。动物们看看他没有任何举止，也都安心地忙着自己的，或是继续趴在原地睡它们的觉。

森林原有的祥和，没因大年的出现受到影响。在森林中的大年，身心也越来越祥和。万籁俱静以后，不管大年是在打坐，还是在睡觉，有的动物会亦步亦趋地来到他的近旁。它们静静地蹲在地上，或是看几眼大年后，就悄无声息地离开了。

孑然一身的大年，在这片安静的森林中，不知过了多少时日。他也从没有关心过时日，他早已不在意时日以及天气的变化，与周围的环境和整座森林融为了一体。

有一天，大年已开始觉察到自己的内心，不再对周围的外物产生任何分别。看到松树时，只是清晰地看着它们，不再产生松树的概念；看到野草时，也只是清楚地看着它们，不再有草的念头。即使看到在这森林里偶尔才会出现的狼，大年也只是平心静气地看着它，脑子里没有出现狼的各种联想，更没有惧怕狼的情绪出现。

大年也觉察到自己，对听到的所有声音，再也没有了过去的辨别。听到布谷鸟叫时，只是清楚地听到那叫声，不再有是布谷鸟叫声的判别；听到风声雨声时，只是专注地听着，没有了是风声是雨声的判断。

大年发觉所有看到的，都只是眼睛里的显现物，自己的眼睛如摄像机一般。所有听到的，只是传入耳朵里的声音，自己的耳朵如拾音器一样。

大年觉得很奇妙，他决定向森林的更深处继续走去。他要去看更多的植物和动物，去听更多的声响，以检验和加强这一内在的觉知力。

森林里没有路，只有潮湿干燥之分，只有好走不好走之别。大年没有在意这些，只是保持着对脚底、眼睛和耳朵的觉知，安心、专心、平静地向前走着。

随着自己专注的深入，随着内在觉知的细密，大年发现自己的眼睛、耳朵、脚底已变得非常敏锐。看到的外物越来越清晰，从粗大的树硕大的石头，到草叶上的小斑点、小昆虫的蠕动，都能看到一清二楚。

听到的声音也越来越清楚，除那些明显的声音以外，树叶落在地上的声音，虫子在树皮间爬动的声音，都能细密地听到。脚底的微弱变化，也能醒觉地感知到。

不仅如此，大年还注意到，自己已能同时专注于眼睛、耳朵和脚底。三个方面出现的所有目标、所有变化，都能同时觉察到。而且已能做到，不再对这些目标物生起任何概念，不再对所有外物产生任何情绪和念头。

大年的内心，已不再对任何外物有所牵连，任何外物也已不能再影响到他的内心。大年觉得自己已能脱离所有外物，已脱离了所有外物对自己内心的干扰和控制。他不再对一切外物生起自己原有的欲望、情绪和分别，所有外物在他的眼里、耳朵里、脚底下，都只是平等无别的感知物而已。

大年在自己的内心，明确地感知了无欲无求、了无牵挂的宁静。他体会到了从未有过的安乐，他确信已从原来的自己，以及周围世界的一切存在物里，得到了解脱。

他决定向西走出森林，他确信在哪里，应该有一个解脱者聚集的世界…