20200610君子成人之美

君子之道第三项是：君子成人之美。

001 成人之美

“成人之美”出于：

君子成人之美，不成人之恶。小人反之。（《论语·颜渊》）

“成人之美”，也就是促成别人的好事。这里的“人”，并不仅仅指家人、友人、认识的人，其范围极大，广阔无边。

002 跟“与人为善”的区别

孟子在《公孙丑》中所说的“君子莫大乎与人为善”，细细辨析，这里的“美”和“善”还是有区别的。

例如救穷、赈灾、治病、抢险，只能说是“与人为善”，而不便说是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良缘、介绍益友、消解误会、帮助合作等等。总之，“成人之美”偏重于锦上添花的正面建设，而且具有一定的形式享受。

这也体现了“君子”与“好人”的微妙差别。“好人”必然会“与人为善”，但“君子”除了“与人为善”之外，还会“成人之美”。在灾难面前，“君子”与“好人”做着同样的事情；但在无灾的日子里，“君子”更会寻找正面意义的形式享受。为此，他们比“好人”似乎更高雅一点儿。

003 成人之恶

“成人之美”的对立面是“成人之恶”。

“成人之恶”的“成”有三种可能：

第一种可能，恶已开始，帮其完成。

第二种可能，恶未开始，从头酿成。

第三种可能，攻善为恶，伪造而成。这主要是指用谣言、诽谤等手法玷污他人，造成一个传说中的“恶人”。

与这三个“成”字相对应，那个“人”字也就有了三种含义。如前所述，为“半恶之人”、“被恶之人”、“非恶之人”，结果，都成了“恶人”。因此“成人之恶”是一项“多方位的负面社会工程”。

004 进一步理解“成人之美”

仔细辨析了“成人之恶”，就能对“成人之美”理解得更加深入了。

“成人之美”也是一项多方位的社会工程，只不过都是正面的。大体上也分为三种可能：

一、使未成之美尽量完成；

二、使未起之美开始起步；

三、化非美为美，也就让对方由污淖（nao）攀上堤岸。

“成人之美”和“与人为善”，都具有明显的“给予”主动，都体现为一种带有大丈夫气质的积极行为。

005 己所不欲，勿施于人

任何人在任何时刻都有选择做君子的机会，那是一种“水滴石穿”的修炼。不必等待，不必积累，君子之道就在一切人的脚下。而且，就在当下。

既然渗透到了日常生活中，那么，如何在细微事件中快速评判善恶是非呢？孔子相信，评判的标尺就藏在我们自己的心底。那就是，自己不想碰到的一切，绝不要强加到别人身上去。这个标尺很简捷，也容易把握，因此，几乎所有的中国人都知道下面八个字：

己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

这就为“成人之美”、“与人为善”找到了每一个人都可以自行把握的内心依据。

孙中山先生曾说，西方文化习惯于把自己的理念通过很霸道的方式强加在别人头上；而中国文化则认为，天伦大道藏在每个人的心底，只要将心比心就可以了。

20200610读余秋雨《中国文化课》058君子成人之美