基本上，有七种障碍使人这部机器不能清醒过来，分别是认同、内在顾虑、想象、说谎、表达负面情绪、说话太多、肌肉紧张。
一、认同，是最细微的障碍，相当于佛法说的“执著”，是指我们全神关注于事物中，而迷失于其中。
在日常生活中，几乎一切都是认同。从我们一出生开始，认同就渗透到我们的认知系统里，我们太习惯于认同而把他视为天经地义，当你看到花是花、鸟是鸟、天空是天空时，这就是认同。
不认同，就是禅师所说的；以本来面目看待万事万物。
对付认同的方法之一，是分开注意力，也就是保持双向的注意力，既知觉到我的存在，也知觉到对象的存在。
二、内在顾虑是一种对别人的认同，它是指我们觉得别人给予我们不够，对我们不够重视，对我们不够好，别人老是欺骗我，这些感觉的出发点都是“我”“我”“我”。。。所以一个人不断替自己辩护。
对应内在顾虑的是外在顾虑，他需要某种程度的自觉，去体谅别人的难处，体谅别人的弱点，替别人着想，注意别人的感受。
内在顾虑是机械性的，外在顾虑需要自觉、需要注意力。
内在顾虑就是做自己喜欢的事，外在顾虑则是做别人喜欢的事。
内在顾虑就是毫不在意地踩在别人身上走过去。
外在顾虑，使你能控制你希望别人对你的印象；内在顾虑，使你希望产生某种印象，结果却是相反的印象。
内在顾虑必须消除，外在顾虑必须培养。
有一天，我到户政事务所办事，看见柜台后墙壁上有一句话：“尽量给人方便给人欢喜”，这种精神就是标准的外在顾虑。
三、想象，是指不受控制且没有结果的想象，不是对某个问题作有意识或有意向的思考，也不是指在心里想象某个东西。
想象消耗我们很多的能量，有时也把思想引至错误的方向。
有些想象是人类的根本问题
例如：
人喜欢想象自己拥有其实没有的能力；
人想象自己是一个统一的我；
人想象自己具有意志；
人想象自己有做的能力；
人想象命运操控在自己的手上；
人想象自己拥有不朽的灵魂；
这些想象就像坚韧的橡皮气球，必须经过长期的自我观察，才能以诚恳的针戳破。
有些想象是日常的例行公事，
例如：想象对我微笑的女人其中有些微妙的情意，
想象在言语上对我不恭敬的人是有敌意的，
想象还没有发生的事情将会带来的影响。。。
这些想象，占据我们的生命中许多宝贵的时间。
不受控制的想象，就是妄想纷飞，对症的方法则是“停止思想”。
三、说谎，在这里，是指谈论自己所不知道的事，甚至无法知道的事情，谈得就好像自己知道一样。
人不认识自己，也不认识世界，对任何事情都一无所知，然而人对每件事情都有种种理论、见解，这些都是谎话。
我，就是最大的谎言。
平常的谈话，可以称之为谎言的交流，因为人们谈的都是为经自己验证的事情。如果人愿意虚心承认自己无知，就能打幅度降低说谎的频率，可惜，承认自己无知总是挫伤了虚假个性的自尊心。
知道自己的无知，才是智慧的人。
认识自己，要从发现自己的无知开始。
当你发现自己其实什么都不懂的时候，就是在修行道上踏出重要的一步了。
在追求真理的宗教领域里，太多人高谈阔论上帝、涅槃、慈悲，其实都是说谎。可笑的是，谎言越大，群众给他的支持与崇拜往往也越大。
四、负面情绪，是指一切激烈或消沉的情感、情绪，例如自怜、自卑、愤怒、猜疑、恐惧、烦恼、厌倦、嫉妒、记恨、抱怨、发牢骚。
表达负面情绪，是最浪费能量的一种形式，一个人有可能在大发脾气之后就生病了。所以，不表达负面情绪，成为这里非常重要的功课。
不表达负面情绪，对任何人来说都是非常困难的，即使是修行多年的人也是一样，因为情感中心的运作速度非常快，不是理智中心可以追得上的，事先几乎没有预兆，想拦住都来不及，只有事后后悔的份。
负面情绪与想象有密切的关联，通过诚恳的自我观察，你将会发现，许多负面情绪都是来自想象，如果人能够保持记得自己更久一点，他就不会让这些负面情绪有诞生的机会。
此外，清理过去的心理创伤是有必要的，通过心理治疗，催眠治疗来处理心理层面的问题，释放掉负面情绪，往往会对灵修产生良好的正面效果。
尤其重要的是，你必须认识。体会到“负面情绪完全无用”这个事实。
负面情绪毫无用处，不会帮助我们认识新的真理，不会帮助我们解决问题，不会帮助我们获得能量，他它使问题变得更严重，它使人离认清真相更远，侵蚀我们进化的可能性。
在我们还无法完全控制负面情绪之前，负面情绪反而是我们对自己下工夫的好机会。如同军人唯有天下大乱之际才能大展身手，当你观察到负面情绪出现时，应该像猎人见到猎物现身一样高兴。
五、说话太多，是一种浪费能量的机械性行为。说话本身无害，但是机械性的说话，没有意识的说话，都只会发生在忘记自己的时候。
人总是喋喋不休，却不曾真正意识到。
许多人自认为话少，尤其那些说话很多的人往往认为自己沉默寡言。
说话使人快乐，使人消耗时间，使人交流机械性的情感，但是这些都对计划没有帮助。我们必须观察自己的说话模式，至少停止那些不必要的谈话。
对第四种人来说，以最少的话表达最精确的内容，这是一个非常好的练习。
原始佛教的僧团，在说话方面只有两个原则：“圣默然”与“法谈”，这是很值得深思的。
当我们起心动念要说话时，尽量注意到，这些话是否有必要说，是否对人有益，如果是的话，要怎么说才能吧内容表达得清晰、精准、生动，让对方易于接收我们的信息，减少失真。当我们这么做时，就是有意识地使用情感国王、理智国王来运作，也就是处于活在当下的自我意识状态，以最好的状态来说话。
有意识地这样练习一段时间以后，就可以改变既有的说话模式。成为可以能言善道，言之有物，也可以宁静沉默，专心倾听的人。
人们还有一种说话的毛病就是一个念头兴起就想赶快讲出来，而通常迅速兴起的念头都来自机械部分，如理智杰克或情感杰克，很少属于成熟圆融的见解。为了对付这个毛病，“不表达第一个我”，是一个有效的练习。
六、身体不自觉地紧张，是我们能量损漏的以大缺口。我们总是经由不必要的肌肉紧张，消耗比实际需要更多的能量。
身体在一天二十四小时当中，会产生一定数量的能量来维持生存，虽然这些能量远比日常生活所需还多，但由于机器的运作错误百出，我们浪费了绝大部分的能量，有时甚至全部用光，却没有任何成果。
从能量的角度来看，修行就是能量的经营，有意识地使用能量是一种投资，机械地使用则是无益的浪费。我们的能量有限，所以要像精明的商人一样善用仅有的资本。
如果一个人有太多的肌肉紧张，就算他什么事也不做，甚至躺着不动，他所耗费的能量也会比整天劳动的人还多。如果一个人没有这种习惯性紧张，当他不工作或不动的时候，当然就不话费任何能量。
记得自己需要能量，如果减少不必要的肌肉紧张，我们就有更多能量用来记得自己，记得自己是最佳的能量投资之道。
请从“没有多余的动作”“没有多余的紧绷”来对付不必要的肌肉紧张。
能量的漏洞有很多种，上面讨论过的认同、想象、说谎等都是漏洞，但这些漏洞的修补工程都非常艰巨。
算起来，放松身体，消除紧张，是最容易修补的漏洞，我们随时随地都可以下手，并且立刻获得益处。
本文摘自 廖阅鹏的 《灵魂炼金之旅》
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