我是拉闲散闷轻煮生活，我开始读《资治通鉴》啦。《资治通鉴》描述了自战国到后周，前后1362年的历史，这部书不仅仅是一部历史的记录，更是一部智慧的宝库，蕴藏着丰富的治国理念、人生哲理和权谋智慧，值得我们每个人去细细品味。我想将我的读书笔记与大家分享，一同围观我的读书之旅。
读史可以明智，知古方能鉴今。
D544《资治通鉴》读书笔记-第三十五卷-07
王氏才俊
成帝的外戚王氏家族已经很衰微了，只有平阿侯王谭的儿子王去疾担任侍中，弟弟王闳担任中常侍。
王闳的岳父是中郎将萧咸，萧咸是过去的前将军萧望之的儿子。
董贤的父亲董恭对萧咸很仰慕，想为儿子董宽信求娶萧咸的女儿为妻，就请王闳去对萧咸说明这个意思。
萧咸惶恐不敢答允，私下对王闳说：“任命董公为大司马时，策书上说‘真诚地秉持中正之道【允执其中】。’
这是尧将大位禅让给舜时所说的一句话，不是拜三公所惯用的语言。
年长的人见了，无不感到恐惧，这岂是我们普通人家的孩子所能承当得起的？”
王闳生性聪明，有谋略，听了萧咸的话，也醒悟了。
于是回报董恭，转达了萧咸自感地位卑微，高攀不上的意思，代致深深的歉意。
董恭叹息说：“我家怎么对不起天下，而竟被人畏惧到这种程度！”感到不悦。
后来，哀帝设酒宴，与董贤父子、亲属一起宴饮，侍中、中常侍都在旁边侍候。
哀帝喝多了酒，从容地看着董贤，笑着说：“我打算效法尧禅位于舜，怎么样？”
王闳插话说：“天下乃高皇帝的天下，并非陛下所有！陛下承继宗庙，应当传子孙于无穷。
王统帝业是至关重要的事情，天子不可戏言！”
哀帝默然不悦，左右都感到震惊。哀帝命王闳出宫，回到郎署，不许再随侍禁中。
很久之后，太皇太后为王闳向哀帝表示道歉，哀帝才又召回王闳。
王闳就上书规谏说：“我听说君王设立三公的官职，是效法日、月、星三光，居此位者必须是贤能的人。
《易经》说‘鼎折了脚，里面的食物就会倾倒出来’，这是用来比喻担任三公的人不是贤能者所造成的后果。
从前孝文皇帝宠爱邓通，不过让他担任中大夫而已；武帝宠爱韩嫣，也不过加以赏赐而已，他们二人都不在高位。
而今大司马、卫将军董贤，对汉朝没有什么功劳，跟皇家又没有丝毫亲属关系，又没有清白的名声、优秀的事迹、高尚的品行，可以作为世人的表率，却一连数年擢升，列位三公，成为鼎足之一，而且掌管禁卫军队。
他无功加封侯爵，父子兄弟凭空受到提拔擢升，赏赐之多，使国库空虚，万民喧哗，在道路上议论纷纷，实在是不合天意！
我恐怕陛下会因过失受到讥讽，董贤会有小人不知进退的灾祸。陛下现在的所作所为，是不可以传给后世效法的！”
哀帝虽然听不进王闳的劝告，但欣赏他年少志壮，也就没有加罪。
感思：萧咸的惶恐拒绝，绝非简单的谦卑，而是一种深植于家族传承的政治智慧与危机预感。
他敏锐地捕捉到策书中“允执其中”这一禅让用语的非比寻常。
在旁人看来或许是皇帝对董贤的无上荣宠，但在萧咸这位熟读经史的大儒之后眼中，这却是危险的“政治越轨”。
将拜三公比作尧舜禅让，混淆了君臣名分，动摇了国本。
其父萧望之作为汉宣帝托孤的辅政大臣，一生恪守儒家政治伦理，最终在与宦官的斗争中悲愤自尽（详见读书笔记430）。
父亲的命运无疑让萧咸对皇权与宠臣的凶险有着刻骨铭心的认识。
他深知，这种非常规的、破坏政治规则的恩宠，如同无根之木，今日爬得越高，他日摔得越惨。
他的选择，是明哲保身，更是对儒家正统秩序的一种坚守。
在王氏家族整体衰微的背景下，青年才俊王闳的三次表现，展现了他过人的胆识和责任感。
第一次“悟”：他作为说客，一听萧咸的分析便立刻醒悟，并巧妙地回绝了董恭。
这展现了他并非一味蛮干，而是懂得审时度势，有谋略。
第二次“谏”：在哀帝酒宴上说出“效法尧舜”的醉话时，左右皆惊，但唯有王闳敢于挺身而出，直言“天下乃高皇帝之天下”，这需要何等的勇气！
这番话直接挑战了皇帝的权威，但也正因为其立足点在于捍卫刘氏江山的神圣性，才让他没有立刻招来杀身之祸。
第三次“上书”：他的谏书条理清晰，引经据典，将董贤与邓通、韩嫣相比，指出其恩宠已远超常规，是“不合天意”的乱政。
这已不仅是劝谏，更是对哀帝昏聩行为的严厉批判。
哀帝对王闳的宽容，太皇太后（王政君）的庇护是最关键的因素。
王政君是成帝之母，王氏家族的大家长。尽管王氏一时衰微，但王政君作为正统太皇太后的身份和她在朝中残存的影响力，依然是哀帝必须顾忌的力量。
她亲自出面道歉，给了哀帝一个台阶下。
其次史载哀帝欣赏王闳“年少志壮”，也可能是实情。
在一个阿谀奉承成风的环境里，一个敢于直言、充满锐气的年轻人，其本身的气节确实可能引起皇帝一丝复杂的欣赏。
最后王闳的所有言论，其核心都是维护刘汉正统，反对权臣僭越。这在法理上立于不败之地，哀帝若因此严惩，反而坐实了自己“昏君”的罪名。
王闳在西汉末年至新朝、东汉初年的境遇颇为曲折，后面还有他的故事，他以其风骨和智慧，在复杂的政治变局中得以善终。
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