康德在《论教育》一书中说：“人只能通过教育而成其为人。
节选:
我打坐的时候，思绪总是纷飞，困扰我很久，所以我每次打坐只能坐半个小时，而且无法入定。
我问过很多老师，思绪纷飞如何对治？他们的回答是：
1. ”没有关系，就让思绪纷飞啊，只要发现的时候拉回来就好！”（是啊，我是这么做，可是这很磨人的，我要跟思绪们斗争到什么时候呢？）
2. “问问自己，是谁在想？”（这也没用啊，我会说我在想啊，那又怎么样呢？）
3. “做个观察者，观察你思绪的来来去去。”（看又怎么样？思绪还是很多啊）。
我以同样的问题问张讲师，张讲师的答案却很妙。
他说，脑袋本来就是用来想事情的，就像眼睛是拿来看的一样正常。所以打坐时，脑袋有时候会思考本来无妨的。六祖说“无念者，于念而无念。”而《顿悟入道要门论》说：“无念者，无邪念，非无正念。”可见经典中所谓的“无念”，不是脑中没有念头，而是没有妄念而已。“妄念”是对内心（黄庭）那股本无意义的能量产生好恶攀附的念头（这就是黄庭的精髓所在）。“无念”是把不真实的攀附去除，而不是把正念也去除。所以“无念”不是头脑中都不能有想法，而是对内心那股无意义的能量，返回没有好恶分别的至清至真的知见而已。
而且张讲师更指出：
“你会有很多念头，尤其是妄念，是因为有某种负面情绪在鼓动这些念头。比如说，你有焦虑的情绪，就会一直担心未来；你有悲伤的情绪，就会一直回想到过去那件让你心碎的事。因此灵修最重要的是认清你对情绪能量没有妄见，而不是令人不能思考。这点很多大师都理解错了！”原来头脑中思考是正常的，经典证明这种说法是对的，对我来说是很大的解脱。
摘录:
驼负千斤，蚁负一粒，量力奉献，便是真心。
无念者，于念而无念。
虽然年岁渐长，经验、学识渐增，但综观整个社会现象，我们可以轻易地发现，人们对于安定自己心灵的能力，并没有随着经验及知识的积累而提升，甚至还像在开倒车一样，发生在每个人心中的烦恼，实际上一年比一年多！
网友评论