合上书本，如何与文本对话？

合上书本，如何与文本对话？

Day 16

今天正式读完了《静悄悄的革命》。

虽然只有薄薄的152页，但是佐藤学这本书带来的震撼，足以可称为“思维的地震”。前面十余天我随记打卡，仅仅只是零散、片断、主观化的阐释，是我初读时尝试与本书对话的初步过程。

如果借用怀特海的节奏论来看，读完第一遍，是阅读的“浪漫阶段”。在这个阶段中，作为读者的我被书中作者所阐释的观点、视角、案例等等所深深的吸引，并引发好奇，在这个过程中，我通过调用自己的理解力、前期经验，来尝试着解读作者关键观点和主旨。譬如，刚刚看到“主体性”神话，我就被这个高度精炼、极富洞察力的词汇所震撼，并在反复思忖的过程中，联想自己曾经观摩的课堂，乃至自己的课堂中是否也存在类似的景象，这样的反思对照，加深了我对“主体性”神话这一个作者提出的核心观念的理解。

这是啃读的第一层次，尝试与书本对话。

而在通读完全书后，反问自己，究竟记住哪些？这本书给我留下最关键的信息是什么？如果我只能支支吾吾地说出零星碎片的一些词和观点，说明阅读的第一层次，还明显地缺乏逻辑和结构感。这就涉及到啃读的第二层次，结构化。应当及时从细节的旋涡中抽离，最好的办法就是对作者的思维框架进行提炼、总结和结构化。而最好的工具，是思维导图。导图我将在日后整理绘制出来，今日先从文本上进行回顾。

魏智渊老师在《教师阅读地图》中提到了一个“知性阅读”的概念。所谓知性阅读，是与感性阅读相对的一种阅读方式。感性阅读就是快餐式、消遣性的阅读，读者不需要耗费大量的脑力，而只需凭借主观感觉即可，畅销小说，或者浅显的成功学书籍即是此类。然而这种感性阅读，对于增长人的思维能力几乎没有用处，也因此是新网师所极力反对的。而新网师提倡有难度的经典，所用的方式即是知性阅读——它的是“带有钻研性质的理解性阅读，阅读者凭借逻辑和已有的经验去理解书中的观点，与书籍反复对话，并以书中的思想对自身经验进行反思和改进。”

在这里，知性阅读和啃读的理念非常相近，包含了以下几个共同点：

一、对文本的理解方式是逻辑和经验，

二、强调与书籍的钻研性质的对话

三、用文本的观点改造自己。

对照刚才提到的啃读第一层次，其实就包含了逻辑和经验理解和书籍对话，而啃读的第二层次，结构化，就尤其突出再读的逻辑性。第二、三次乃至往下的多次阅读，就要试图从经验感受中抽离，而高屋建瓴地去挖掘作者的逻辑推演和框架建构，乃至会延伸到对自我的反思当中。

举个例子，同样是面对“主体性”神话，不同层次阅读者会怎样思考？

第一种阅读者会感到这个概念的冲击力，他会感叹作者的敏锐和精准思考，在对照自己的观察后，确认和验证这种思考的正确性。但，除了感叹，便止步于此。

第二种阅读者，在体验到冲击之后，会反思，这种“主体性”神话，是否存在于自己的课堂上？如果是，自己一定要担心！也就是说，阅读这个概念，给他强烈的震撼和警醒。

第三种阅读者，会在反思自我的进一步思考：如果我的课堂的确存在过这种神话，它是怎样表现出来的？我是怎样应对的？我当时的思维方式是什么？是真正以学生为名，还是掩盖了自己作为教师的强权或者无力？现在我会如何思考和行动？由于刚刚读到“主体性”神话，而还没有涉及到后面的行动和实践案例，这位教师阅读者，会带着强烈的自省和反思，审慎地看待自己的课堂，并且被激发出强烈的求知欲，想要了解如何将这个概念用于指导自己的课堂教育实践。

以上三种，就体现了感性阅读和知性阅读，普通教师阅读和专家型教师阅读的区别。

而你我，在哪个层次？