客观的讲，沈鹏早期的书法作品表现并不突出，而后期的作品则展现出了一定水准。然而，若要精准界定这一水准究竟有多高，实则众说纷纭。这主要涉及两个关键评判维度：其一，从艺术书法的视角进行考量；其二，立足于传统专业书法的立场加以评判，基于这两种角度所得出的结论往往大相径庭。此外，还有大众基于自身朴素认知的评判标准，更是各执一词、莫衷一是。尤其值得一提的是，有人将“丑书”泛滥的责任归咎于沈鹏，这种观点无疑过于偏激。
沈鹏的书法中虽能寻觅到于右任书法风格的痕迹，却又突破了于右任所遵循的字规。其作品既迥异于中国传统书法范式，也难以归入现代书法范畴，绝非因循守旧、“吃别人嚼过的馒头”之类。从哲学层面深入剖析，沈鹏的书法更趋近于书法的本质内涵；从宗教文化角度审视，他独辟蹊径，开创出别具一格的书法风格，进而形成了一个独特的书法派别。正因如此，他的作品得到了诸如赵朴初这样的宗教领袖的认可，就连启功先生也曾感慨“字原来也可以这样写”。
书法艺术的发展，绝不应永远局限于传统书法的固有模式，在这一点上，沈鹏功不可没。当然，也有评论家认为沈鹏的书法是一种“投机取巧”的创作方式。但平心而论，从事书法创作之人，谁又能完全摒弃对巧妙创作手法的探索与追求呢？关键在于要做到取之有道，否则便与胡写乱画无异。当前，围绕沈鹏的书法，争议之声依旧不绝于耳，而这恰恰凸显了其书法探索的价值与意义。
网友评论