6月27日，周日，雨，24-31
今天这朵
昨天那朵
今天又开了一朵非洲茉莉，昨那朵谢了，花瓣从花蒂中脱了出来，像柄吹累的锁呐，垂下来歇息歇息。
读完王元化《九十年代的反思》，受益无穷。比如他在《黑格尔美学札记》中谈到知性的概念。知性就是以偏概全、非此即彼的认识思维，执着抽象标准，否定特殊性、多样性。黑格尔说“知性是不能掌握美的”，它总是把统一体的各差异面分裂开来，看成是独立特性来说，破坏了艺术作品必须是生气灌注的有机体这一原则。
王先生还谈到“一切从主题出发”的分析法就是知性。联想到我从小的语文教育就是提炼主题思想，一切细节均围绕主题展开分析。长大后，我也乐此不疲此“推理”游戏，擅长于在隐晦难懂现代主义小说发掘出主题，找到解读荒诞情节影射现实的密码。我曾非常得意自己超常的理解力，我总能透视文本背后的精神线索。然而今天我发现这恰是我认知的弱处。人的认识是从感性一知性一理性。而我一直停留在知性上沾沾自喜，以为极高明。理性是从知性的抽象又回归到具体多元的统一，这才是认知的成熟阶段。
今收到罗斯著的《行话》，翻到与昆德拉对话的那篇。昆说：“小说是一篇综合性的散文……综合性，是指小说家希望从所有方面掌握题材：反讽随笔、小说叙述、自传片断、历史事实、异想天开一一小说的综合力量就是能够把每一种都联合起来，形成一个统一整体，就如复调音乐。一部书的统一无需由情节来保证，而能够由主题来提供。”昆德拉围绕主题展开叙述，无视情节，无所谓体裁形式，将小说分割成一篇篇独立的同题作文的综合。由此可见，昆德拉也是一个知性的作家。而我那么喜欢他，也是因为我的知性。我们还有一个同样的立场，憎恶诗人的“抒情”，他那部《生活在别处》，几乎将19世记浪漫主义诗人都拉出来嘲笑一番。他说他们成长有个共同点：自小在女人环境中长大。一辈子都是走不出妈妈臂弯的孩子。他批判诗人也是在批判昨天的自己。而那些浪漫主义诗人致命的弱点也是知性。他并未在批判中找到自身弱点所在，只是换了个站位的立场，延续的仍是昨日的思维。
我想不仅是我，我这代人，八零、九零、零零，甚至他们的孩子，在学校受的不都是知性教育吗？现在一年级的语文试券就有阅法理解，考核的就是分析主题思想。读书圈盛行的知性思维渊源深长啊！
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