贾府中仅有的“真人”（二）

        二、“有命无运”甄英莲

      贾府中第二位至纯至善的“真人”，当属金陵十二钗副册之首——甄英莲。

    英莲是姑苏城中乡宦甄士隐的女儿（也是苏州人，是林黛玉的同乡），是贾府中唯一姓“甄”之人。英莲之父甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念，观花修竹，酌酒吟诗”，是曹雪芹眼中的“真士”。 这就是英莲的家世血统，高贵天然，纯正无瑕。

    甄士隐仁心疏财，无偿支助了素不相识、萍水相逢的贾雨村二十两上京的银两，谁料正是这忘恩负义、丧尽天良的贾雨村造成了甄英莲一生命运的坎坷和不幸。而甄士隐在女儿丢失以后，亦因听懂了跛足道人的“好了歌”，当即解为“满床笏”，遂径随疯道人而去。当“甄”遇到“贾”，便是一场红楼大梦的开始，也是甄家无尽劫难的起点。

    “根并莲花一茎香，平生遭际实堪伤”。英莲自幼失护，由“莲”到“菱”，不要说命运，连自己的名字都做不了主。但就是这样的英莲，竟然还爱写诗，乃至到了“茶饭无心，坐卧不定”，如痴如醉，如疯如魔的地步。因此，也成为整个贾府中唯一一个追慕林黛玉的人。

    虽然“有命无运”，但英莲的诗词悟性非同一般，在林黛玉拨冗存精的点拨下，竟领悟迅速，由形到神再到诗境天然，思维敏捷到可以参加姐妹们的联诗活动。对于自幼不曾读书的英莲，是不是已殊非易事？还不止于此，更让人诧异的是：英莲学诗时反复吟咏的对象，竟然是高洁空灵、难以描摹的“月亮”。为什么吟月这样难度高的题目，不是留给读书更多的众姐妹来做，而是独独留给初学写诗的甄英莲一个人来反复吟咏？同时，这些诗又偏偏是单吟给一个人——作为指点老师的林黛玉的。曹公为何如此安排？有何深意？不妨来看看英莲吟月之神来句——“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”。此句从何而来？精神源自何人？黛玉乎？英莲乎？二者兼有之乎？她俩之间还有哪些区别于众人的深层联系呢？不由地要回顾一下林黛玉《咏菊》中的一句：“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”，好一个“临霜写，对月吟”，是否写出了她二人共同的写诗状态和精神追求呢？

    甄英莲，怜乎？莲乎？曹公心中自有定论吧！

贾府中仅有的“真人”（二）