《春秋》观义047：庄公十八年·做个“野鸡”也要讲求时宜

《春秋》观义047：庄公十八年·做个“野鸡”也要讲求时宜

人最难得的是意识到自己人之为人的使命，从而终其一生致力于对自己内在仁心的觉见、发明与发挥。最糟糕的是放任自己的动物属性，在对物欲的恣意逐求中迷失本心，陷入困顿、危殆而不自知。

有一次，孔子同子路一道爬山，看到山上的野鸡，只要稍稍觉出行人的颜色有些不善，马上一飞冲天，在空中回旋再三，瞻视详审确认无害了，才落地安集。孔子看到这一情形，感慨道：“山梁雌雉，时哉，时哉！”——山梁上的那些雌雉，它也懂得时宜，真是懂得时宜呀！

同行的子路，听了老师的感慨，起敬向山梁雌雉拱手，那雌雉转睛三惊视，而后张翅飞走了。

对于放任自己动物属性的人而言，是较之山梁雌雉也不如的。至少山梁雌雉还有点防范意识，遇到危险能够果断逃开。有多少人，如孔子所言，明知是火海还前赴后继，反倒是对于自己人之为人的使命，不能像“蹈火”那样坚定。

如陆九渊先生所言，还有个“师心自用”的问题，即便师者之心，也是无法直接自用的。假定那山梁雌雉也有万卷书要读，也要接受各种各样的教育，他还能“色斯举矣，翔而后集”吗?在危险来临时，如果不能果断启动自心作出判断与应激，难道还要翻出汗牛充栋的各种逃生说明书来按图索骥吗？

庄公十八年，于做了十几年鲁国国君的鲁庄公而言，没有人可以教他如何做国君，如何做个好国君。山梁雌雉一般，没有人教它逃生，也没有人教它在山梁间追求更好的生活。归根结底，无非是对自己内在仁心的觉间、发明与发挥罢了。禽兽如此，为人如此，圣贤也是如此！

（一）原文

十有八年春，王三月，日有食之。夏，公追戎于济西。秋，有蜮。冬十月。

（二）白话试译

庄公十八年春，周历三月，发生了异常日食现象（负责气象的官员没有观察记录到）。当年夏，鲁庄公带领鲁国军队追击侵扰鲁国的戎人一直到济西之地。当年秋，鲁国境内发生了蜮这种外来生物的“入侵”。冬十月，没有大事发生（无事可记）。

（三）观义

庄公十八年春，周历三月，发生了日食。纵观整部《春秋》，共计记录日食三十六次，其中只有两次没有记录发生的具体日期和月相关系。换句话说，仅精准记录的日食，就有三十四次。这个频率，在今天来讲，多少有些令人匪夷所思。按照这个频次计算的话，大概在春秋时期，鲁国人便掌握了获取全球各地日食记录的能力。否则，仅靠周天下的记载，很难达到七八年一次日食现象的频次。

庄公十八年夏，鲁庄公追击侵入鲁国境内的戎人至济西之地。也就是说，戎人侵入鲁国境内时，并没有及时引起鲁国君臣的注意，以至于鲁庄公前往迎战时，对方已经开始撤离。为避免类似的事情发生，让戎人受到相应的惩处，鲁庄公带领鲁国军队一路追击，直追至济水之西。

当年秋，鲁国境内发生了外来生物入侵现象。蜮这种原本出现在南方的生物，在鲁国境内出现。影响到了鲁国民众的日常生活，造成了一定的恐慌。《春秋》记录灾情分为两种，一种是本国原本就有的，以多为灾。比如记录“麋”，麋是鲁国原本就有的动物，记入《春秋》是因为数量多到一定程度，影响到了农作物的生长。另一种便是这里记载的“有蜮”，虽然数量不多，但因为是外来生物，或者是首次发现，引发了一定的恐慌。所以，也要专门记入史书。

这一年冬，没有大事发生（无事可记）。