形而上学像是一个思维的黑洞，如果长期浸润在这个高度抽象的问题中，会让大脑死机甚至自焚。
亚里士多德称形而上学为第一哲学（研究“是”本身的学科），因为它是所有其他学问的基础，是对实体的原因做进一步的考察，且将关于质料和形式的讨论引入对实体问题的思考中。就比如，将个体的属性统统剥离，最后会剩下什么，这个光秃秃的载体是什么东西呢？这是难以想象的。所以在前人提出，赤裸的质料是无法独立存在，也无个体性。但这并不是质料无实体，《范畴篇》强调，除了个体性，它还能够在变化中持续存在，比如人的身高这个特性。一旦承认这个质料因，我们就要承认质料即实体这个观点。（但这是个两难的选择）
最后的结果是，亚里士多德明确只有形式才是严格意义上的实体。虽然留下了很多疑惑，但也拓展了许多思考的空间。
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本文标题：《打开：周濂的100堂西方哲学课》23
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