何为知识？“情境认知理论研究者认为：知识从根本上处于实际之中的，学习不是‘获得’而是‘参与’。”这是《写作教学教什么》这本书中，上海师范大学教学王荣生说的。于此理论有异曲同工之妙的是，记得德国叔本华也说过，知识来自人在生活的直接经验而非从书上或是他人的讲授这些间接经验。二者合二为一，知识的掌握，就必须学习者在实践中积极踊跃地“参与”活动。
于是作者王荣生教学接着说：“从情境认知理论看来，知识有三个特点：其一，知识是基于社会情境的一种活动；其二，知识是个体与环境交互过程中建构的一种交互状态；其三知识是一种人类协调一系列行为，适应动态变化的环境的能力。”这里关于知识的三个特点中，每一个都设计到了学习主体的积极参与性，如“基于社会情境”、“交互状态”、“适应动态变化的环境的能力”这些词句告诉我们什么呢？至少两个方面的问题，一是教师的教学方式问题，二是学生作为学习的主体性积极参与问题。
于是，就不难理解我们的教学或学生的学习，为何难以使知识得以顺利有效地传授？或者说是，使本来具有“鲜活性”本质的知识，如今成为了背诵记忆的“死”的知识，使其失去“生活气息”成为了知识的“尸体”。于是，学生的生命本体不能与所学知识真正融为一体，即有生活而无知识，或者生活与知识脱节。其根本原因在于，教与学缺失了知识本然具有的土壤：“社会情境”；而老师的教学与学生的学习之间有缺乏了一种知识应具有的本来属性：“建构的一种交互状态”——这是知识出生时的“催生婆”；而作为学习者主体的学生在叫停教育与社会环境中的培养与孕育下，逐渐失去了对外界的好奇尤其是所学东西的欲念，于是，在进入学校后，自然也就缺少了一种“适应动态变化的环境的能力”——大部分依然没有了到课堂老师构建学习知识的活动中的参与性尤其是参与的积极性了。这样以来，我们所看到的学校教育生活中，学生头脑知识的积累，基本是靠“获得”的方式，而很少有“参与”，于是最终是获而不得，仅仅是成为了“知识的储存器”或“他人思想的跑马场”而已。这样以来，所学不但不能为自己生活活人生所用，反而成为了人生或生活的累赘。最为典型的就是“高分低能”现象，不少人只有知识而没有思想，更没有人文素养与精神。因为，在获得知识的过程，必须有学习中主体性的“参与”，何为参与呢？那就是在主体性的精神与思维的投入或融入式的浸染，知识才能真正内化为己。这样的过程才是真正的知识学习，知识才能切实地成为人的“智慧”与“见识”。
而我们当下的教育，基本是与真正的知识学习之本质背道而驰的。故知识不但不能为人所用，反而成为人的累赘，使本来鲜活的人性逐渐死气，这都是知识的“获取”而非“参与”惹的祸。说到底，那就是长期以来的“应试教育”的极度“内卷”，把知识为人的人本主义教育“卷”成了死学成为分的奴役式的教育。
这个过程形成，罪恶魁首在于一切为分数的“应试教育”或“数字教育”，但帮凶是无数被其裹挟下汹涌前行的教师与家长。以至于当下，有识之士终于看清了教育的谬误，发出了震耳发聩的“救救孩子”的呼吁。然而，几十年来的“数字教育”下，一个个可爱智慧的孩子的生命，在这样的知识学习过程中，以俨然丧失了灵性之光，变得木然与浑浊，对真正的知识依然失去了天生的那种好奇。
“知识”的本意为“智识”即是智慧与见识，而我们今天的教育，把知识当成了静态的甚至是死的东西，于是才有了长期以来愈演愈烈的“数字教育”。然而，真正的知识学习是要在生活中参与式融入，精神的浸润思维的塑造，如此方可生智慧长见识。
所谓“教学相长”，知识的学习，既需要教师又正确的认识与教育理念，更需要学习者主体性的积极参与，二者的通力相向而行，才能有构建一种适于“知识”本质生长的“基于社会情境”的“适应动态变化的环境的能力”的“交互状态”，于此，知识方可应运而生。
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