iha śāriputra sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇā

舍利子，是諸法空相

1）iha（iha 副词）这里

iha

2）śāriputra（śāriputra阳性名词单数呼格）舍利子

śāriputra

舍利子：显意指释迦摩尼的大弟子之一舍利弗。密意中一为舍离，一为房舍；

利：有利于，

子：生命本质，真我，大灵。

四大五蕴之身如客店，生命体暂住其中，生命体离开房舍，有利于它走上回归之程而常存。

3) sarva（sarva-形容词词干）一切，全部

4) dharmās（ dharma-阳性名词复数主格）道、法

dharmās

天地万物，宇宙，运行所遵行的法则，规律。

5) śūnyatā（ śūnyatā-阴性名词词干）空，空的状态

śūnyatā

6) lakṣaṇās（ lakṣaṇa-形容词阳性复数主格）具有…特征的

lakṣaṇās

是诸法空相：

一味谈空，只为众生，但一味谈空，又不能方便有情无情。

诸法： 指世间一切法，亦即天地间的一切事事物物，此处指五蕴诸法，即因五蕴而生的一切相待而有者。

空相：指真空实相，（相，此处当作“义”字解。

人的真心本来是常驻不动的。只因五蕴聚集心中，生出私欲遮蔽真性，才会有这种种执着，才会妄执外镜为有，才会视所见所闻，所嗅为真，才会以五蕴为实有。

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anutpannā aniruddhā amalāvimalā nonā na paripūrṇāḥ |

不生不滅，不垢不淨，不增不減

1) an（ an-前缀）非、不

an-

2)utpannās（ utpanna←ud-√pad 过去分词阳性复数主格）产生、出生、升起

3)a（a-前缀）非、不

a-(ni...)不

4) niruddhās（ niruddhā←ni-√rudh 过去分词阳性复数主格）消灭、停止

niruddha(不)灭

5)a（ a-前缀）非、不

6)mala（ mala-中性名词词干）脏，污秽

7) a（ a-前缀）非、不

8)vimalās（vimala-形容词阳性复数主格）洁净、无尘

vimala

9) na（ na 副词）非、不

10)ūnaas（ ūna-形容词阳性复数主格）较少的，缺少的

11) na（na 副词）非、不

12) paripūrṇās（ paripūrṇa←pari-√pṝ 过去分词阳性复数主格）填满，占满

paripūrṇās

Paripurnaentire, complete

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不生不灭：五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭，

一旦明了般若妙法，无妄想心，就不会有生有灭，也就无需乎求离苦，也就没有度脱苦厄一说了。

不垢不净：污垢和清净，本来是两相对立而存在的，凡夫未破烦恼，未除贪嗔，生出了我执与法执的偏见，这就是污垢。

二乘修习者已经断了烦恼，无离贪嗔，能证入空，名为清净，

凡夫染于有漏的恶缘，名为垢，圣人熏修无漏的善缘，名为净，

然而，垢净只有其名，究其本体，根本无所谓垢净，所存在的只是空而已。空是既不可谓净，亦不可谓垢。从诸法本然之相上说，垢也没有净也没有

不增不减：

虚空之体，不增不减，犹如不动，

上乘之士必定无疑，中下之士必生怪，

生命灵体乃一团冷光，能量高的时候就亮，能量低的时候无光，随能量增高而增量，最亮的时候如眼明球。即是摩尼珠。