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【典源】《后汉书·祢衡传》：“〔祢衡〕少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。……〔孔〕融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者，皆令脱其故衣，更著零牟（鼓史戴的帽子）单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝（鼓曲名），蹀习而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰：‘鼓史何不改装，而轻敢进乎？’衡曰：‘诺。’于是先解（衣补加日）衣（内衣，贴身衣。读nì)，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’”
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》亦记其事。
【释义】祢衡善击鼓，尤长于“渔阳”掺挝之曲。曾在曹操宴席上裸身而奏，神色如常，鼓声悲壮感人。后遂用“掺鼓渔阳、祢衡挝、渔阳挝、渔阳掺、击鼓三挝、三下渔阳、挝渔阳”等泛指鼓乐，或指击鼓相骂。
【掺鼓渔阳】刘筠《夜宴》诗：“巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳。”
【祢衡挝】张祜《题僧壁》诗：“棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。”李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》诗：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝。”
【渔阳挝】苏轼《兴龙节侍宴》诗：“幅巾起作鸜鹆舞，叠鼓谁掺渔阳挝。”
【渔阳掺】庾信《夜听捣衣》诗：“声烦广陵散，杵急渔阳掺。”李商隐《听鼓》诗：“欲问渔阳掺，时无祢正平，”
【击鼓三挝】康有为《东事战败联十八省举人三千人上书》诗：“杠棺摩拳，击鼓三挝。桧不避朝，辞位畏诃。”
【三下渔阳】孔尚任《桃花扇》第一出：“这笑骂风流跌岩，一声拍板温而厉，三下渔阳慨以慷。”
【挝渔阳】孔尚任《桃花扇》第二四出：“俺做个女祢衡，挝渔阳，声声骂，看他懂不懂。”
未完待续……
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