“言传身教”无论在家庭教育、学校教育、社会教育（企业组织、事业单位、团体机构）还是“自我教育”中，由于其“实践性”——“事实胜于雄辩”的特征，似乎都是“绝对肯定”而不容置疑的。
然而，哲学却总是于“不容置疑”处给予别样一种不容置疑的必须置疑——刨根问底。——“言传身教”真的有效吗？有效的程度如何？短期有效、长期有效，还是无限期的有效？
现实生活中，谁人这样哲学地“终极关怀”“终极关切”于“言传身教”呢？倘非如此，“言传身教”恐怕是“积极意义”上的“短效”，“消极意义”上则是根本“无效”了。许多各类“英雄”不得再次“复制”而出，譬如不能再见一个“同质”或“超越性”的鲁迅式人物，怕是有点佐证了“言传身教”之“效力”的有限性了吧？
如何使“言传身教”的“现时性”发展为“历时性”——长期、始终（终极）有效呢？笔者以为，当“跃升”为“言传深教”——将“言传”由“现象层级”上升到“本质层级”，由“专业教育”之基而建设到“哲学教育”，不仅使“自在”进步到“自为”，更使“自为”升华为“自在自为”——实现为真正的“自由发展”；将“身教”由“事项的示范”上升到“哲学化的教养”或“教养的哲学化”，——人，实现了自身的哲学化，成为了“发光体”，还需他人的“点燃”或“照耀”吗？
哲学，是给人以理想性的指引的，也以真正理想的方式帮助人生产属于自己的理想，更重要的是它着力于塑造理想性的人，并催人奋发地把自己的现实的理想变为理想的现实。所以，真实地由“言传身教”发展到“言传深教”，非哲学化的人生道理并人生的哲学化不可！
笔者曾睹思一个小视频：年轻的父亲带少年的儿子吃自助餐，儿子多拿食物，父亲劝之“自食其力”而儿子不听劝，且在父亲不见的情形下把食物倒入垃圾桶，并向父亲声言都“吃完了”，父亲从垃圾桶中捡回食物即吃。视频编辑者言称为生动的“言传身教”。确实，如此“教育方式”下，子者可能终生都不再“说谎”或“浪费食物”，但能确保其一辈子“不浪费生命”吗？倘若不“言传深教”之人的“向死而思生”的生命生活方式，怕是更为珍贵的东西还是要“浪费”的。
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