爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后章‘作新民’之文，似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？”
先生曰：“‘作新民’之‘新’是自新之民，与‘在新民’之‘新’不同，此岂足为据？‘作’字却与‘亲’字相对，然非‘新’字义。下面‘治国平天下’处，皆于‘新’字无发明。如云‘君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利’、‘如保赤子’、‘民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母’之类，皆是‘亲’字意。‘亲民’犹如《孟子》‘亲亲仁民’之谓，‘亲之’即‘仁之’也。
个人观点：本人初学，以朱熹读本为据，说说陋见。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学作为圣王之学，大人之学。第一句讲的就是道学之心理修为。克明德和作新民两段是讲明明德和止于至善。之后三段是讲亲民和止于至善。为人君，止于仁；道盛德至善，民之不能忘也；君子贤其贤而亲其亲；以及阳明先生所说的“如保赤子”等都是很好的例子。这里的至善朱熹意思是最完善的道德境界，个人认为是一种心理状态，是良知。
爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后章‘作新民’之文，似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？” ...
徐爱录 【1】 【原文】爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后章‘作新民’之文似亦有据①。先生以...
《传习录中》徐爱所录第一条是向阳明先生请教“亲民”与“新民”的区别。 王阳明心学和朱熹理学一样，其思想都来自《大学...
王阳明心学之《传习录》通俗讲解手稿 001-亲民新民之辩 【一】 爱问：“‘在亲民①’，朱子谓当作新民②。后章‘作...
徐爱问先生:《大学》中，在亲民，朱熹认为是当―作新民，来自曾子后传十章作新民的说法，似乎有所依据。阳明先生认为...
《大学》开篇为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 亲民，朱熹注解为“新民”，即改变民众，弃旧图新。(使人...
经过群里老师的分享对新民与亲民更有所理解，先从理上明白才能有行为上的变化和进步，所以，学以致用为大用。 亲民有仁爱...
作为儒家经典之一，《大学》讲述了儒家义理结构中非常重要的三纲八目。古时所有读书人都会秉三纲，按照八目行事。 ...
原文： 爱问：“在亲民” 朱子谓当作 “新民” 。后章 “作亲民”之文似有所据。先生以为宜从旧本 “作新民” ，亦...
〔1〕 【原文】 爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作新民。后章‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本‘作亲民’，亦有...
本文标题：徐爱录：01 亲民与新民
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