那些黑脸寡言的人

      不知道你们生活中没有遇到这样一类人：

        摆臭脸，寡言少语，有话也不耐烦地说，从不多说一个字。这是在家里或者对自认为比自己弱的人的态度。对外人或者自认为比自己厉害的人呢，就像变了一个人，和颜悦色，堆笑脸，主动挑起话题，多言，甚至讨好。（这不是说那种对所有人都保持一贯沉默寡言的内向性格，对所有人保持一贯的态度没有太大问题，至少没有这样多面人的扭曲畸形。）

        这种人是基于什么心理呢？

        无非通过黑脸寡言来彰显自认为在比他弱的人面前的地位。同理他也觉得他应该去讨好比他强的人。这种心理无非就是固化的强弱等级观念，非常荒谬的畸形的不平等观念。这类人不仅没有对自我的深入省查能力，更没有为人处世的智慧，只有一种基于本能的机心。

        就为人处世的智慧而言，《礼记.大学》言“絜矩之道”，“所恶于上，毋以使下；所恶于下，无以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，勿以交于右。”这段古典话语的背景是严格讲上尊下卑的等级森严的封建时代，在这样贫乏的小农经济时代，基于权利结构的统治缘故，作为一种统治手段，上下尊卑呈现一种实然的伦理状态。但即便如此，有智慧的人仍然有自身的反省，言此推己及人的絜矩之道，懂得在实然的伦理状况中做其应然的对待，因为从根本而言，他面对的是人，人与人本同根，要在人与人之间建立统治与被统治关系，其根本在服人心。而真正能服人心的，不可能是没有德行的权力。因为没有德行的权利带来的统治是压迫与被压迫，剥削与被剥削，这只能打破和谐，激起人心的反抗和仇视。真正能服人心的只有德行，德行是基于对自身，对他者，对相互关系的一种审视和省查前提下，做出的尽可能的应然的对待。

      简言之，首先，人本同根，这是彼此尊重的根源。其次，人与人之间的关系总是变动和相对的。就变动而言，今日你上他下，他日他上你下，彼此尊重才能长久地同行无碍；就相对而言，有人在你之下就有人在你之上，你们都处在一个共同的伦理氛围中，在这个伦理氛围里多一个人偏向愚昧的不平等对待，这个伦理氛围就多一丝压抑和凝重，少一丝光明和谐和舒适。

        更为荒谬的是，在现代这个充满契约精神的时代，还有很多人在思想深处保留着封建时代的尊卑等级观念。基于权力的统治结构已经在明面上崩不住了，这些腐朽的小农经济时代的精神幽灵还漂浮在阴暗的角落固步自封，宣告天下根本没有太阳。

      为什么这些黑脸寡言的人只对一部分人持如此的态度呢，因为他潜意识里仍然知道这并不光明，所以只能在一小部分人面前以此作为彰显地位的手段。讽刺和可悲的是，他不知道这一小部分所谓弱势的人，也只是他自以为的比他弱势，殊不知每个人都有良知和省查能力，日久见人心，自然可知这种人的狭隘、腐朽、愚昧和价值观与人格的扭曲。最后换来的恐怕只是让人避而远之和打心底的瞧不起吧。