托尔斯泰在《安娜•卡列琳娜》中说:幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
现在来看这句话，我想有新的解读: 幸福的家庭是相似的，但不是相同的，所以幸福家庭的幸福程度有不同; 不幸的家庭各有各的不幸同样也存在不幸的程度问题，还有幸与不幸的感知与界线问题。这一切构成了婚姻和家庭的幸与不幸的程度，构成了婚姻和家庭的复杂性和多样性。
我不敢质疑大师的这句话，这句话一点毛病都没有，我只是想在这句话的框架下展示一下我的认知和解读。
从生理上来讲，人类社会只有两种人，即男人和女人，但以心理上来讲，每个人都不同，如同指纹一样。试想，每个都不相同的人在有限的时间和空间里分别组合在一起，能保证幸与不幸吗？能保证幸与不幸的程度吗？幸与不幸的界线也不可能一样。
有部小说叫《男人的一半是女人》，这个选择简单，界线就是性别，只要是一个男人和一个女人都可以组合在一起。同性恋在生理上是同性，心理上却是异性，所以不违背这个规律。
但上帝说女人是男人身上的一根肋骨，这样一来，世界上就只有一个男人和一个女人是匹配的。现实中的组合是这样的吗？显然不是，绝大多数都不是，几乎所有的组合都不是原装的，只有千分之零点零零几的男女可能是，注意还只是可能。一见钟情并能不违背意愿，真正幸福地善始善终、或者一方死去另一方也不能存活的夫妻或恋人可能算是吧？比如梁山伯与祝英台，比如罗密欧与朱丽叶等。
基于原装性组合的几乎不可能，婚姻才有了太多的所谓“出轨”，这种出轨包括了生理上和心理上的，又由于这种貌似合理性的出轨没完没了，于是就有了离婚法予以解决，其实就是保护。对此，另一位大师钱仲书的“围城论”也佐证了这一现象。
虽然人类男女的组合绝大部分都不是原装的，但离婚的却没有那么多，这是由于婚姻的社会属性造成的，即地位，收入，孩子等等原因，其实大多数的婚姻也是由此产生的。悲哀吧？婚姻不是上帝所谓的性爱男女结合，而是掺杂了过多因素的社会组合。从这个角度来看，出轨和离婚的人里面有勇于寻找真爱的一面，同时也有是出于社会属性的重新选择。
回到托翁那句名言的语境，有诸多的问题需要细究：幸福的家庭有多少才是真正的幸福，幸福的程度又有多大的差别; 幸与不幸的感知界线; 不幸的家庭就真的不幸吗；出轨和离婚的人是不幸呢还是幸福呢。
二零一九年四月十九日
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