我经常在不同的地方禅修。
不是迷信也不是唯心，体验过来，气场环境对于禅修真的很重要。
今早依然是从天黑禅修到天亮，1小时40分钟。
坐在雪山脚下的安静院落，面对一片竹林，
心稳稳的持住在心轮中，无比清澈安止。
上坐后旋即进入禅定。念息全身之后淡淡的喜乐。
不久身形消逝，又闻到檀香的味道，
十方世界中，光明、静谧、安详，只有流淌不息的清净和烦恼，
我不挣扎、不停留，随观，随觉，随喜，随乐。
在这里，清净和烦恼没有任何的分别，这应是在阿赖耶识之中了！
再后，在某一刻，明觉从心轮中慢慢的绽放开来，
如同形成的胎膜把阿赖耶识包裹着，清净和烦恼消逝不见了，
只有真相和智慧同时现前！
下坐后，我深深的回想：
真相是什么？当时只有“见到真相”这个觉受，
但实在是没有任何东西被我看到呀！
智慧在哪里？当时只有“通透了一切”这个觉受，
我在这里一边记录一边笑，这当下我的脑袋瓜子实在是没有啥变化呀！
上师开示：这一坐不错。
对于修行者来说，他所看到真相，如果说是世界的真相，但真相又是什么呢？更多的是，我和现行，是否有我在其中！是否“我”的“底色”在染污中？
真相现前是你可以真正亲自经历的！但不是所有的人能客观看待真相、驾驭真相。
“实在是没有任何东西被我看到呀” 你的这句话里就特别有意思：
一方面，就是禅定很深入，但另一方面，好像是对这个“我”的抓取也比较深入！
如果在很深入的禅定当中，这个“我”有进一步的放松，那可能就有机会见缘起。
就是先见生灭，然后“见缘起”！
但是，如果抓的稍微紧一点儿，可能就是一种很接近、明亮的那么一种境界，但无法“见缘起”。
你已经达到了“底色”的天花板，就是“基础点”的最大。
但就是这基础点已经变得特别深细了。
后期要见缘起，而不仅仅是见佛性，佛性已经见到了。
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