在这一章里主要讲自然的道理。
老子说不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。
人的主观意识和客观规律之间存在的矛盾，人们只有遵循自然大道，依照客观规律行事，才能取得好的收益，天能避免自己的行为和结果过于对立。
“企着不立，跨者不行。”人没有必要抗拒自身本来的限制，自高自大，拼命炫耀只能适得其反。
做人不可过于虚荣，张扬和妄自尊大，我们不仅要看到自我存在自我活动的意义和价值，还要看到整个世界的意义和价值，要对整个世界怀有感激和敬畏之情。
在这一章里主要讲自然的道理。
老子说不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。
人的主观意识和客观规律之间存在的矛盾，人们只有遵循自然大道，依照客观规律行事，才能取得好的收益，天能避免自己的行为和结果过于对立。
“企着不立，跨者不行。”人没有必要抗拒自身本来的限制，自高自大，拼命炫耀只能适得其反。
做人不可过于虚荣，张扬和妄自尊大，我们不仅要看到自我存在自我活动的意义和价值，还要看到整个世界的意义和价值，要对整个世界怀有感激和敬畏之情。
在这一章里主要讲自然的道理。 老子说不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。 人的主观意识和客观规律之间存...
品味《道德经》之三十一 【原文】 夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ，物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。...
品味《道德经》之二十 【原文】 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。人 之...
《道德经》第二十四章：物或恶之 原文： 企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 其在...
或问（某群）1:物壮则老，是谓不道，不道早己。（30）夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。（《道德经》） 或问...
题记：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——《道德经》 今夜，我期待军演 当白昼退去 ...
——《道德经》学习笔记 《道德经》第三十一章原文： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵...
雪漠《老子的心事》（雪煮《道德经》）开启《道德经》解读新视角。 夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则...
——《道德经》的养生智慧之二 □ 湖 山 老子在《道德经》五十一章中说:“道生之，徳蓄之，物形之，势成之。是以...
品味《道德经》 之二 【原文】 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 ...
本文标题：《道德经》之二十四章之物或恶之
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