【读经典】
然则我内直而外曲，成而上比。内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子之与己皆天之所子。而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？
简单翻译下：颜回说那我就内心诚直而外表俯首屈就，真诚地同上古先贤们做比较。内心诚直，就是与大自然结为朋友，与大自然为友，就知道国君和我都是上天养育的同类之子。又何必宣言自己的言论希望人们赞同，还是希望人们不赞同呢？
若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，与人之为徒也。擎跽曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪？
简单翻译下：这样的话，人们就会称之为未失童心，就叫跟自然为同类。外表俯首屈就，是跟世人为同类。手拿朝笏躬身下拜，这是做臣子的礼节，别人都这样去做，我敢不这样做吗？
为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒，其言虽教，谪之实也；古之有也，非吾有也。
简单翻译下：做普通人做的事情，人们也就不会多加责难了，这就叫跟世人为同类。真诚地同上古先贤们做比较，是跟古人为同类。古人对世事真情实意的批评，是真实有道理的。这种情况自古就有，并不是我独有的。
若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。若是则可乎？
简单翻译下：这样的话，虽然正直不阿却也不会受到伤害，就叫跟古人为同类。这样是不是可以呢？
仲尼曰：“恶，恶可！大多政法而不谍，虽固亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。”
简单翻译下：孔子说“唉，怎么可以呢！太多正确的事情需要喋喋不休的改进，虽然固执不通达但不是什么过错。即使这样，也不过如此而已，又怎么能感化他呢！你还是太执着自己的内心看法了。”
【谈心得】
针对老师孔子说“端而虚，勉而一”是不行的，颜回就提出“内直而外曲，成而上比”，看是否可行？
颜回说的“内直而外曲”就是说内心诚直而外表屈就，真诚地向圣贤们学习。内心诚直，向天地自然学习；外表俯首，向世人学习。
颜回对内直和外曲也做了进一步说明，内直就是内心“与天为徒”，保持天性，看到万物齐一，国君和我都是平等的，就没必要在意我的言论是否被人赞同或不赞同了。
而外曲就是“与人为徒”，和别人一样遵从君臣之礼，这样一来，我怀抱赤子之心，内心不会有高低贵贱之分；外表还和别人一样行天下礼仪，也就避免了外人的指责了。
而且古人圣贤也是这样，“言虽教，谪之实”，用语言去教化，用行动去证实，这样既能内心坚持正直不阿，外表也不会受到责难伤害，应该就可以感化国君了吧。
孔子的回答仍然是叹气否定的，原因是有太多的道理和做法，需要喋喋不休的去解释、去纠正，“内直而外曲”的方法即使可以让你坚持去做也不会受到伤害，但最多也就这样了的，又怎么能感化他呢？
孔子还指出，颜回你还是“犹师心者也”，你内心还是抱着当老师的想法，只是用了“内直而外曲”的方法，实际上还是向好为人师去教化卫国国君，本质上还是行不通的！
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