引:又為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿。心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂“三輪體空”，是謂“一心清淨”，則鬥粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪。倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。
南川子曰:一真心可抵千万假心，此所谓一真抵万假也。世之所难遇者，唯真心耳。
引:仲達曰：“某年未四十，安得過惡如是多乎？” 曰：“一念不正即是，不待犯也。”
南川子曰:一念即犯，何其严哉！若此，则余之罪亦多矣。人岂能无念？所差异者，行与不行之间耳。虽然，无念终胜于有念。
引:故志在天下國家，則善雖少而大；苟在一身，雖多亦小。
南川子曰:善之大者，为国为民。然世事艰难，独善其身已属不易。不能善其身而欲善天下，如木无根而欲参天，岂可得乎？故治国平天下之要，在于善己身，长己能。
引:何謂難、易？先儒謂克己須從難克處克將去。伕子論為仁，亦曰先難。必如江西舒翁，舍二年僅得之束脩，代償官銀，而全人伕婦；與邯鄲張翁，舍十年所積之錢，代完贖銀，而活人妻子，皆所謂難舍處能舍也。
南川子曰:行善难，唯其难，故人崇之。
引:如鎮江靳翁，雖年老無子，不忍以幼女為妾，而還之鄰，此難忍處能忍也。故天降之福亦厚。凡有財有勢者，其立德皆易，易而不為，是為自暴。貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。
南川子曰:于难忍处能忍，此足可谓大丈夫也。
庚子年十月初九
2020.11.23于北京作
网友评论