《论语·宪问篇35》章，子曰：“骥不称其力，称其德也。”孔子说：“千里马称为骥，不是赞美它的力气，而是赞美它的风格。”
骥是好马，即千里马，人们不是因为它们有力量而赞美，而是因为它们的品德而赞美。千里马之所谓被称之为千里马，除了它们天生品质优良，更是因为能被人调养驯服，能与人心意相通，同心协力。这就是马的品德，用来比喻人有贤德。
后世韩愈说“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”那就不可能有千里马，千里马品德的形成是人能正确地策之、食之和鸣之。世间贤人的出现，也是因为他们能正确地接受教育，能不懈地学习和实践，能不断地提高和修炼自己，最终形成了良好的品德的结果。一部《论语》不也是讲如何让每个人通过学习，逐步修养有德吗？所以德行的培养和树立对于一个人是多么的不可或缺和重要。
我们再来看看如今纷纷落马的贪官，他们不可谓没有才，他们可以说是才能超群，人中龙凤，不然他们坐不到领导的位置。然而他们有着卓越的才能为何还被大浪淘沙堕落深渊？很简单，他们在培养、锻炼和增长才能的同时，没有修炼道德。
性相近，但习相远，每个人的天性都差不多，但后天的却千差万别。子曰：“唯上知与下愚为不移。”（《论语·阳货3》）孔子说：“只有最明智与最愚蠢的人是不会改变的。”芸芸众生都是介于“上知”与下愚“之间，他们的性习会随着环境、教育等的不同而不同，“若习于善则为君子，若习于恶则为小人”，有人成为了君子，有人成了小人，关键在于后天道德的修炼。
品德是否高尚，不是看他有没有能力。千里马虽然善跑，但人们称道它不是因为它善跑，而是它的德性。一个德才兼备的领导干部为人称道，不是因为他们有多少政绩，创造了多少GDP，而很大程度上取决于他们为社会、为百姓做了多少好事和实事。有人埋头苦干，却只为政绩和个人升迁，有人廉洁勤政，却想着国家和人民。他们的不同在于道德的不同，在于个人修养的不同，一个人的修养，由道德决定。
一个人可以没有才能，但是不能没有德行。一个人可以没有知识，但不能没有道德。德是个人素质的基石，只有先把品德修养好了，才可以发挥其各方面的才能。如果道德基础没打好，就去培养各种各样的才能，即使他靠其才能爬到了很高的位置，随时都有崩塌的危险。
人生经典《菜根谭》里说：“德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。”意思是说，品德是才能的主人，而才能是品德的奴婢。如果只有才能而没有美德，就好像一个家庭没有主人而由奴婢当家一样，这样哪有不胡作非为的呢？道理很浅显，但又不乏深刻，只是很多人看不到里面的深刻。一个人没有良好的品德，就算有再高的才能，他也不能对社会作出什么贡献。相反，爬得越高，而摔得越重，甚至有可能误了卿卿性命。
在今天，不仅对领导干部，而且对于我们每一个人都要注意个人修养，避免自己成为“有才无德”的人，更不要成为“无才无德”的人。任何单位和组织，都亟需有才能的人。但是，有才无德，终究会坏事；而有德却无才，相对没有成就，但不会坏事。
如果一个人有才无德，他的雄才大略往往难以为社稷和大众着想，相反钻入了个人欲望的篱笆而无法脱身。今天一个又一个的贪官被查处，他们哪一个不是有知识、有能力？却因为无德，承载不了职位赋予他们的权利，古人曰“德不配位”。
子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！《易》曰：‘鼎折足，覆公 餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”（《系辞传》）翻译过来就是，孔子说：“才德浅薄而地位尊高，智慧狭小而图谋宏大，力量微弱而肩负重任，很少有不召来灾祸的。《周易》说：‘鼎脚折断，弄洒了王公的美食，湿漉漉粘乎乎的一片，凶。’就是讲不胜任的情况。”
品德不具备而地位却尊高，很难不有灾祸。领导人物不难理解，因为他的品德与他的位置无法相配。对于普通人呢，其实道理是一样的。一般的人虽然不居高位，没有权，也没有力，但如果他们存在“德不配位”的情况，依然存在灾祸。
举个极端一点的例子，如果一个人突然中了彩票大奖，如果其人品德不够的话，这些意外钱财一定会给其带来灾难。我们经常在报道中看到某某某中了什么大奖，一阵风光后，最后弄得家破人亡妻离子散。曾经有记者采访过一些中过大奖的得主的生活，他们很多人又回到了原点，并且有个共同的心声，那就是“宁愿没中奖”。
人们对幸福都是很向往和渴求的，但有些人即使得到了幸福他们也承载不了，幸福很快离他们而去。很多人不相信“祖上积德行善，福荫后世子孙”，认为是封建迷信，然而事情往往就按迷信的方向发展。真的是祖先神灵保佑吗？不是的，是他们活着的子孙因为祖上有德，他们的品德也受到了很好的熏陶和影响，是他们现在的品德和祖上的积德合力换回的福报。
所以我们不要不相信“祖上积德,子孙受益”，“恶有恶报，善有善报”等这些话，它们与迷信无关，而是与道德相关。有些时候，我们可以没有大的才能，但千万不能缺乏品德修养。当然这不是要求大家都去做没有能力的庸人，而是我们要知道品德的重要。但道德的修养并非是我们想象的要去读多少圣贤书，要去做多少善事，作为最普通的一个公民，保持真诚淳朴的品性，心存善良足矣！
因此修养品德不仅是读书人和君子致力的目标，任何人都需要。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这是古人经过不断的经验总结悟出的道理，因此无论是领导干部还是平民百姓，每个人都要明白积善的重要。因为积善就是修养道德的一种，还因为积善真的可以减少祸患的发生。如果积不善，可能会摔跤，会腰闪，命也可能会丢。
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