在紧张的气氛中我看完了taisha与jim的第一次对话：本次谈话主要谈论了过去和未来的对话，看似是在讲述历史，前生，未来预言等等，可是贯穿全文主题的东西却是时间的幻觉——没有过去，没有未来，只有当下一刻才是真实存在的——珍惜当下一刻，做好自己，无需追逐，无需选择。
其实第一次谈话主要告诉我们一个道里——“空”。空是一种境界，也就是心无杂念。若是一个人真的做到了“空”的话，那他就与佛陀，道祖，上帝没有什么区别。这里看似我在讲述宗教，事实上，也的确有点宗教的成分在里面。正如，在第一次谈话末尾，“太傻”告诉我们说，打坐的时候要做到什么也不想，保持空灵状态。当然，也初步提到了不争与所获的关系。他将打坐作为第一次谈话结尾的练习，练习最开始也许你会做不到或没有收获，但是你可以尝试着只想一件事，直到练到什么也不想的时候，你就认识到自己了。就像一个杯子一样，当它盛满水的时候它就无法在注入水了，当它被清空时候就能再一次将其注满——空无求全。思想，生活也是如此，它们不是没有联系，而是，呈现同一规律。
接下来我们正式开始第二次的谈话…
难易相通。如何正确的理解学习呢？有的人认为某个学科难，有的人认为某本书难……这些一系列的问题的产生其实都是你受到你大脑病毒的控制。没有难就没有易，人觉得的难易是大脑病毒做出的比较。其实你什么都懂，只是你大脑的病毒将你的大脑搅动得不得安宁，一个极度混乱的大脑是没有自己的思维的，就想一面粉碎的镜子不能让人看清自己的面貌一样。
不要拿谁和谁做比较，大家其实都一样，只是恰巧不同的是，我们有肤色不同，宗教信仰不同，身高年龄不同等等。这就好像拿一本书和一本书作比较，看看那本更难，这样一比较你就在自己的大脑里创立了大脑病毒的养分，大脑的病毒就会时刻告诫你：别再看下去，这本书很难。同理，在看一本书对你是否有时，它也会有相同的做法——看不下去。比较其实是大脑病毒最惯用的手段，一旦你加以比较就会停滞，就不再有动力。这就好像你将自己的男朋友和别人的男朋友比较，别人的男朋友总是比自己的男朋友更有优点，于是就产生了分手的感觉——没有更好，只有适合，适合需要去发现——其实你的男朋友一点都不比别人差，没有去发现他的优点罢了，而你混乱的大脑非常乐意你看到他的缺点。
比较和想明白了再实践都是学习的误区。你永远也等不到想明白的那天，你也永远比较不出好与坏或有用和没用的那天。因为你的大脑病毒不希望你有这一天的到来，它总是会以各种手段让你去比较，去外在选择，并以此来给你的大脑制造混乱。因此，无论是学习什么，最重要的是事实践，在实践也是在学习，不能想明白了理论（当然这也是学习）才能实践出结果。
人一旦有了外在的想法，这个想法就会被无限扩大，直至它在你的外在世界表现出来为止。如果你害怕了，你已经退缩了；如果你对比了，你已经胆怯了；如果你等待了，你已经停滞了。所以，我们应该学习王阳明先生的先进思想——“知行合一”——跳出学习误区的最佳手段。
人应该想流水那样，不能因为前方的河道没有后方的宽就拒绝流通。其实面对生命也是这个道理，你无论看了多少关于生命的书籍，你或许都读不懂生命的意义，那么我们为何不能无限接近于死亡去探索生命的意义呢？其实要想探索生命的意义，你也是不会有想明白的那天的，你只有去实践，找到自己的价值所在才能知道你的生命的意义，当然到了这一刻也许你即将走向生命的终点：做真正的自己，无畏死亡方能更明白生存的意义。
智慧和知识（或学习）与生命如出一辙：越是有智慧和知识越是对外显得无知。故，不能因为你表面上的文凭就去挤兑没有文凭的人，任何都是一样的，只是贤能有好有坏摆了。切记，智慧的人是无知的人，他们就像被清空了心灵一样如同一面明镜——无所不学，无所不知，而又无所表现，只是永远在行动中思考。
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