读《曾国藩家训》上册第五讲——曾三戒
今早5：30—6：50的早读 ，由我们1组的家人们负责领读。幸运我们遇到了星期六的时间，参加早读的所有家人们没有了上班的急忙，没有了送孩子上学的紧张，大家都争先恐后分享感悟和收获；感恩我们的班班特批延时，让家人们一直陪伴到8点，相互支持，相互滋养。
曾国藩28岁考中了进士，踏入官场，也开始了长达十几年的京官生活。
两年之后，曾国藩把老爹从湖南老家接到了北京，也好让老人家享享福，风光一下。
没过多久，老爹不肯住了，一定要回湖南老家，并且到家后给曾国藩写了一封信。
他老爹为什么不肯住了？又给曾国藩写了封什么信呢？
因为看不惯儿子的轻浮和浮夸。写的信除了聊家常之外，还给儿子了三个忠告：节欲、节劳、节饮食。
说明这个时候的曾国藩，身上有很多缺点，父亲看不下去就以这样的方式来提醒曾国藩。
这个“欲”专指色欲。至于“节劳、节食欲”本质上和那个“节欲”一样，都是说曾国藩身上有根深蒂固的轻浮和浮夸的毛病。
曾国藩也是个自省的人，结合父亲的忠告，深刻反省了自身的毛病，他给自己提出了“戒多言、戒怒、戒忮求”的三戒要求。
“多言”是言多必失，“怒”是心浮气躁，“忮求”是嫉妒和贪求。凭此三戒，曾国藩也要戒掉自己身上浮夸不实的毛病。
反思，反省之后，下定决心要改掉这些毛病，并发誓：“不为圣贤，便为禽兽。”
但是怎么改变、怎么做呢？
他向高人求教！拜理学大师唐鉴和倭仁为师，虚心向他们求教可以改变自身缺点的方法。
倭仁也是唐鉴的学生，他交给了曾国藩两个方法：
第一个就是记日记。他告诉曾国藩，一个人最不容易原谅的是别人，最容易原谅的是自己。只有敢于面对自己的人，才会一丝不苟的把自己的错误记下来，这样就可以触目惊心，这样改起来就容易多了。
曾国藩真不愧是几好学又有毅力的人，他此后一生都记日记来反省自己人生的得失。
第二个方法是要敬，要慎独。敬就是对自己所信奉的理想与思想要有敬畏，不能面上一回事，心里另外一回事儿。慎独意思就是一个君子不仅应该在人前表现出君子风范来，更应该在没人的时候，独处的时候，也就是不论人前人后，不论外表还是内心，都要始终如一，诚以对人，诚以对己，这样才能逐渐把自己身上的恶习给根除掉。
运用了一段时间之后，曾国藩发现日记也写了，也有了敬畏心，慎独，还是没有太大的用处。陷入了深深的反思。也可以说是纠结。
这时候，倭仁的老师唐鉴给曾国藩了一个非常有用的方法，只要一个字——静。
就是这个静字，让曾国藩超越了年轻时华而不实的曾国藩。具体的操作就是静坐。
曾国藩说，真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念来。
自此，曾国藩养成了每日静坐的习惯。也就是找个没人的地方，独自安神静气的坐一会儿，这样的功夫效果不一般，没过多久，他身上那些浮夸的毛病还真的就渐行渐远，渐离他而去了。这时候，曾国藩不由得大为欣喜，说出了一句名言：“内心清净，自由远大。”
看门人列文虎克，开创整个微生物学重要领域，成为著名的显微镜学家，微生物学的开创者的经历，也再次告诉我们，你这样能静下来，就能把简单的事做到极致，做到纯粹，而这种极致与纯粹就一定孕育着人生最大的价值与成就。
而我们，在面对父母看不惯我们，我们看不惯子女时，会采取什么方法来解决呢？曾国藩父亲及曾国藩的所做所为给了我们智慧的指导，就看我们如何去践行这种智慧了。
我们在成长的路上也和曾国藩一样，遇到这样那样的问题，在改变的过程中同样的问题也会周而复始的反复出现，也会纠结、郁闷。当我们今天学习之后我，曾国藩的修身之道，我们不是正好可以借鉴践行吗？
网友评论