【修己以敬 修己以安人】
【5.13】子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【14.42】 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
【1.15】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【4.09】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”
【7.06】子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【9.26】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【君子求诸己】
【6.13】子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
【6.12】冉求曰：“非不说（同“悦”。）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女（同“汝”。）画。”
【15.21】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【15.15】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
学习心得：
君子求诸己
1.小人儒，做好自己的学问，独善其身;君子儒是践行，从修身开始，活出生命的状态。
2.当我们遇到困难时，是真的力量不够还是画地为牢，为自己的错知错见所蒙蔽，需要相信我们每个人自己就有无数宝藏可以开发，主要原因是自己的信念和信心不足，为自己找借口。
3君子求诸己，小人求诸人，君子严于律己，以身作则，高标准严要求，树人先正己，宽以待人，把更多心力放在提升自己。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。远离怨恨，厚德载物，己所不欲勿施于人，将自我的大我激发出来，才能唤起他人的大我。
5. 不在平静港湾守候，而是在风雨中升华，敢于担当，不回避和逃避眼下的困难。
6.下真功夫，长真本事，坚定相信行为作业和反作用的妙用。
【1.04】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【1.16】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【3.07】子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【3.19】定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
心得
圣与贤，可学至，每个人资质不同需因才施教；爱是无条件的付出，重在心灵品质的建设；
【君子喻于义 小人喻于利】
【3.19】定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
【4.11】子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
【4.12】子曰：“放（音[fǎng]）于利而行，多怨。”
【4.16】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
三个重要观点：
第一，同一颗心，在不同场景的呈现都是一样的；
第二，重新定义工作，工作就是修炼心灵的场所，是成就他人的舞台，顺便展示自己的才华及养家糊口；
第三，上级与下级关系的本质是成就他人。
【约之以礼】
【6.27】子曰：君子博学于文，约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
【13.6】子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【15.38】子曰：事君，敬其事而后其食。
【15.40】子曰：道不同，不相为谋。
与上级的关系的三点总结：
一、尊重而不是恭维；
二、补位而不是旁观；
三、助推而不是跟随。
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