如是我闻

   “如是我闻”，“如是”代表信顺，“我闻”代表师承。一切的佛法乃至于一切世间的手艺，乃至于一切的外道之法，都有师承啊！什么叫师承呢？老师传给学生，师父传给徒弟，代代相传，这叫师承。所以“如是我闻”代表信顺、师承。

   什么叫“如”？“实相妙理古今不变”，就叫“如”。实相妙理古今不变，表示不会因为你是当官的、你是有钱人，它就多一点东西；也不会因为你是乞丐、是卑贱的人，它就少一点东西。它无论风云变幻、世事变迁、好人坏人、贪官清官，它这个“如”都是亘古不变、人人本有、个个本具、不多不少、不来不去、不增不减、不垢不净、不生不死，这就叫“如”啊！所以澫益大师真不愧为一代宗师！

   “如是我闻”的“是”，是“一实相理念佛成佛”！什么叫“一实相理念佛成佛”？我一天静坐一个小时念佛，我一天静坐八个小时念佛，我一天静坐十六个小时念佛，回归清净心！这就叫明白了“如是我闻”的“如”，而后进行修行，这就叫“是”。“是”就叫修行，“如”就叫修心。

“如”表空，“是”表不空。

“如”表真心，“是”表妙有，“真心妙有”！

“如”表心法，“是”表色法，“色即是空”！

“如”表理，“是”表事，“理事无碍”！

“如”表明心，“是”表修禅定、持咒、读经！明心以后是不是要通过参禅、念佛、持咒、读经来怎么样？见性。

   “如是我闻”，“我闻”是代表“阿难尊者，了知实相之理。非我阿难，非不是我阿难，不坏阿难之假名”，即为“如是我闻”的“我”。这个“我”，他既是阿难也非阿难，但他就是阿难。既是听经的一切大众，也非一切听经的大众，当下就是听经的大众，他不坏假名。这个法很深奥啊，虽然深奥，但也听得懂。

   “是菩萨非菩萨，即名菩萨”，“见色即见空，见相即见性”。你不可以执着，你一执着就糟了，就走火入魔。见佛菩萨，不欣喜若狂；见妖魔鬼怪，不恐惧、不畏惧、不害怕。因为真心本有，随境而显相，你不执着就罢了。

   “如是我闻”的“闻”，是代表“耳根发耳识，即空即有。”。我刚才说过：我们从狭义来讲，是耳朵在听经闻法对不对？它对也不对！你说它对吧，聋子他用什么在听？你一敲门他就知道有人来了，可是他耳朵听不到，那他是怎么知道的呢？他心知道的！是不是非耳？即是耳朵听，也是非耳朵听，因为他是用心听，也就是我们所说的见“如”、见“空”、见“真心”、见“本性”。他能够见一切相，他就能见空；见空，他能够随缘见一切相。“离一切相，即一切法，见空见色”，就是聋子的那个闻性不灭。

   所以这个“如是我闻”，它是三藏十二部的开头，也是一切佛法的总纲领。所以澫益大师讲得特别的详细，而且是特别的到位，难怪印光大师赞叹澫益大师，不是阿弥陀佛再来，一定是观世音菩萨再来。我们单单就看澫益大师对“如是我闻”的这种解释，都佩服得五体投地啊！

——《妙法蓮華經.序品》01－寂思法師主講