本章记载的是先知所看见的第五个异象，先知在异象中见到金灯台与橄榄树。从经文来看，那金灯台有一个底座，底座上有灯竿。竿顶是一个盛油用的灯盏。灯竿分出七个向上的管子，每个管子的顶部是一个细小的油灯。金灯台的两旁各有一棵橄榄树，橄榄树显然是要直接供油给金灯台的灯盏，然后透过管子从灯盏供油给七盏灯（2-3节）。
金灯台代表神向全世界的见证，在撒迦利亚时代，这见证的责任交给了以色列民，今天则是教会的工作。灯台是纯金的，正像教会是纯洁的，也是带着神的荣耀的。灯台是发光的，正像教会在地上发出见证的光。灯台自己不能发光，需要油果树的供应，“油”象征圣灵，正像教会自己不能发光要圣灵的供应。
对于这异象先知满是不解，于是发问这是什么意思呢（4-5节）？耶和华向先知解释道：圣殿将要重建，但不是靠人的能力或力量，乃是倚靠耶和华的灵。虽然地势多山，不利建殿， 但圣殿终必建成（6-7节）。势力和才能分别指军事的力量和身体的活动，这表明圣殿的重建不是藉军事力量，也不是靠勤奋工作的努力，只有上帝的灵最终会使圣殿的复建完成。
这里的大山是一种隐喻，表明像大山一样的困难摆在圣殿完成的路上，但所有复建任务的障碍，将要夷平成为平原。众人也要因其荣美而大声欢呼说：“愿恩惠恩惠归与这殿”。而那些藐视这日的事为小的，即那些嘲笑以色列，不相信神能成就大事的人，将看见所罗巴伯手拿线砣；他们要看见所罗巴伯完成圣殿结构的那日。
最后在本章的结尾，异象再一次被提及。第十节这里灯台上的七盏灯是指‘耶和华的眼睛’，代表祂关心守望圣殿的重建和看守全地。第十一节这里两棵橄榄树代表当时两位领袖约书亚和所罗巴伯，这是指“王”与“祭司”的两个职事，表明以色列要藉两个职事成为神赐福万国的媒介。
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