感恩因缘的殊胜，今年开始进入《道德经》，学习《道德经》，并开始诵读《道德经》，与老子连接。对于有佛学基础的我来说，要进入道德经，并不算太难。听了顾老师第一章和第二章的讲课，还是能比较容易接纳老子的思想的，没有太多理解上的障碍，所以我最近把精力主要放在诵读上，目前坚持了一个月，刚开始每晚两遍，现在每晚三遍，以后可能还会增加。目的只有一个，为了上路，专修一法，并依靠一位值得信任的老师，希望能在诵读法门中体道悟道，打开智慧，解脱生死。先来谈谈诵读的体会，作为初学者，刚开始30分钟一遍，很多字不认识，差点就放弃了，正巧周末有一天有空，下了决心，一口气诵读了8遍，这一关就过了，之后的诵读基本保持在15分钟一遍。诵读过程中依旧妄念纷飞，自己深知多少劫来已经习惯了和妄想打交道，要让它不来，谈何容易。也罢，虽然诵读的过程中时常有妄念生起，但是每次诵读完后的十几分钟里，内心是很平静祥和的，静到耳朵边会出现一种“滋———”的声音，这种感觉很妙，身心都很放松。忽然让我想起了道德经第一章的“故常无欲，以观其妙。”这也让我渐渐爱上了诵读，之所以在晚上临睡前诵读，还有一个原因，就是能让我快速入睡。原因很简单，因为妄念少了，以前临睡前脑子里会跳出各种念头诱导我让我跟着他跑，然后可能过了很久还没睡着。
目前把我在诵读《道德经》过程中的一些体悟分享给大家：在诵读的时候，念头来了，心是能照见它的，但是感觉力量还不够，有时会不自觉的跟着它跑，诵读是为了摄心，不让心乱动，这还需要坚持长期的诵读对心的训练，有时候在诵读的时候也会有一种更深入的体悟：念头来了，念头走了，念头又来了，念头又走了.....在诵读的时候心都是知道的啊，心在观察念头生灭...生灭...生灭，心什么都不需要做，只是观察。这些念头从哪里来？又消失去了哪里？它们出现的如此真实又消失的如此不真实，或者说它们只是暂时的显相。大家一定有这种体会，诵读的时候一般能短时间的保持在无念状态（一片空白），此时我的心安住于前一个念头灭与后一个念头生之间的空白处（无念状态），那个空白的“无念状态”究竟是什么？我的心能感知到它，没错，它无形无相，无法用语言形容，它的本体是空寂的。再来反观自己的心，真心能够觉察，能够感知到这一种无念状态，并短时间的安住在无念状态，而真心它的本体也是无形无相的空，或者说能感知的真心和所感知到的无念状态都没有一个实体，它们都是无形无相的空。那个无念状态的空是否就是真心自己？它们是一体的，它（真心）只是暂时回到了那个本然状态，它（真心）忽然觉察到了它自己，它（真心）在体悟它自己。如果这就是真相，那我们的念头是什么？我又是什么？世界又是什么？是否也只是它（真心）暂时的显相妙用（当我们迷的时候就是妄动），希望在今后的诵读中加强心的觉察力，能够放松的进入并安住静定是我的努力方向。
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